Allahı heç kim yaratmadı. Allah dünyanı yoxdan yaratdı - onu yoxdan necə yarada biləcəyini və bunu kimin edə biləcəyini anlayın, amma Rəbb həmişə olub, təsəvvür etmək çətindir, yəqin ki, edə bilməyəcəksiniz, mən də edə bilməyəcəyəm, amma belədir.

Allah harada yaşayır?

Hər yerdə və heç bir yerdə. Toyuq ayaqları üzərində belə bir daxma, belə bir kral otaqları, bütün Rəbbin məskunlaşacağı belə bir dilənçi daxması yoxdur. Amma elə bir insan qəlbi yoxdur ki, onun içinə girməsin. Beləliklə - hər yerdə və heç bir yerdə.

Mənə dedilər ki, Allah həmişə oradadır. Hər şeyin başlanğıcı olduğuna görə bu necə ola bilər?

Allahdan başqa hər şey. Hər şeyin başlanğıcı olmasa da: bir dairənin, məsələn, başlanğıcı yoxdur və ya məsələn, burada gördüyümüz kimi zamanın nə başlanğıcı, nə də sonu var, düşündüyünüz bir çox başqa şeyləri birdən kəşf edəcəksiniz. nə başlanğıc, nə də son tapılmadığını; Lobaçevskinin həndəsəsindən keçəndə görərsən ki, orada nə başlanğıcı, nə də sonu olan fiqurlar var. Deməli, zehni olaraq təsəvvür edilə bilməyən hər şey mənasız deyil.

Allah nəyə bənzəyir?

Bu suala qarşı tərəfdən cavab verməyə başlayacağam. Allahın nəyə bənzəmədiyini söyləyəcəyəm. Tanrı günəşin parladığı və ya yağışın yerə yağdığı buludun üstündə oturan ağ saçlı qocaya bənzəmir. Tanrı qədim bütpərəstlərin onu təsəvvür etdiyi kimi görünmür: timsah kimi, begemot kimi, Pallas Afina kimi, çox silahlı ilahə Kali kimi və daha çox, daha çox. Tanrı şimaldakı şamanların və Polineziyadakı sehrbazların düşündüyü kimi görünmür. Allah heykəl deyil, büt deyil, taxta blok deyil. Allah hətta Günəş və ya Ay deyil. Daha sərt şəkildə deyək - Allah bizim bütün dünyamız deyil. Bəzi insanlar torpağa baxıb düşünürlər: “Ana torpaq nəmdir”. Ulduzlu səmaya baxıb fikirləşirlər: “Allah dünyada əriyib”. Və bu belə deyil, çünki bu, Allahın yaratdığıdır, hər şeyi Allah yaratmışdır, lakin bu, Allahın özü deyil. Müqəddəs Atalar bizə Allah haqqında danışmağı belə öyrədirlər.

Yunan dilində “apofatik ilahiyyat metodu” ifadəsi var, yəni Allah haqqında mənfi danışdıqda, onu nə iləsə, kimləsə qarışdırmamaq üçün Tanrının mövcud olmadığından danışırıq. Bu, Yəhya İncilinin əvvəlində deyilir: “Heç kim Allahı görməmişdir; O, Atanın qoynunda olan yeganə Oğlu aşkar etdi” (Ş. 1:18).

Biz Allah haqqında müəyyən şeylər deyə bilərik ki, Rəbb İsa Məsih, Allahın təcəssümü olan Oğlu, həm sizin, həm mənim, həm də Allahın bizə göstərdiyi həqiqi insandır. Onu ikonalarda necə görürük, kilsə ənənəsi onun haqqında necə deyir, təcəssüm olunmuş Tanrı belə görünür.

Heç kim Allahı görüb?

Bəli əminəm. Rəbb İsa Məsihi körpə ikən görənlər - Məryəm və onun adlı atası Yusifi həvarilər gördülər - əlləri ilə toxundular, onunla yemək yedilər, Fələstin yollarında gəzdilər. Bir çox müqəddəslər də Rəbbin dirilməsindən və yüksəlişindən sonra - yuxuda və ya birbaşa görüntüdə onlara göründüyünü gördülər. Rəbb və ya Ən Müqəddəs Theotokos Müqəddəs Seraphim və Müqəddəs Sergiusa göründü. Allahı görmək yolu hər bir pravoslav xristian üçün açıqdır - bu, diqqətli bir dua həyatının yoludur. Məsuliyyətlə yaşayan, tez-tez etiraf etməyə və birlik qəbul etməyə çalışan bir insan kilsəyə gedir, səhər və səhər oxuyur. axşam namazı, həyatında ən azı bir neçə dəfə övliyaya çevrilməsə belə, ruhunda Allahla görüş yaşayır. Bəlkə də onu gözü ilə deyil, ruhu ilə görür. Unutmayın ki, sizin təcrübənizdə də bu var. Hər birimiz xristianıq, çünki o, Allahla bu görüşü yaşamışdır.

Allahı şəxsən görmüsünüzmü?

Həyatımda bir neçə dəfə Rəbb mənə sağ qalmağa icazə verdi ki, vaxt dayandı. Bu, Pasxada, yeniyetməlikdə ilk dəfə idi. İlk dəfə Pasxa gecəsi xidmətində iştirak edəndə 14 yaşım var idi. Vaxt dayandı. O vaxtlar sovet vaxtı idi, məbədə bir neçə saat əvvəl gəlmək lazım idi gənc oğlan oraya get. Bütün çox saatlıq xidmət bir anda uçdu, yorğunluq yox idi. Qurbangahda dirilmiş Məsihin ikonu var idi, onun darvazaları hər zaman açıq idi. Hiss deyil, Rəbbin burada, yaxınlıqda olduğunu bilmək. Mən hamı ilə birlikdə qışqırdım: “O, doğrudan da dirildi” və bu, Allahı öz gözlərimlə görməkdən daha çox idi.

Ciddi günah olduqda bu hiss yox olur. 15 yaşım olanda məndə belə olmuşdu sonra bir qızın gözündə rəfiqəmə böhtan atdım ki, onun gözünə daha pis görünsün. Eyni məbədə getdik və dost idik. Bundan sonra özümü pis hiss etdim, daha belə yaşaya bilməyəcəyimi başa düşdüm. Etiraf etməyə qərar verənə qədər bir neçə gün bununla gəzdim. Və yalnız kahinin hərəkətlərimə verdiyi qiyməti eşidəndə görünməz pərdə düşdü və Rəbb yenidən yaxınlaşdı. Bu, yəqin ki, yıxılan və günahından səmimi tövbə edən hər kəsin başına gəlir.

Allahla necə düzgün danışmaq olar?

Düşünürəm ki, Allahla danışmağın düzgün yolu, həqiqətən sevdiyimiz bir insanla necə danışacağımızdır. Ondan Allahla söhbətdə (yəni duada) qurtulmaq, yəni onu birtəhər etmək, “Yaxşı deyil, səndəndir, allah,” məsəllə hərəkət etmək mümkün deyil. mənim üçün." Deyəsən, səhər durub, birtəhər özünü ötürdü, təsadüfən dua etdi, bunun nəhayət nə vaxt bitəcəyini düşünürdü. Eyni zamanda, dua kitabında mənasına əməl etmədiyim bəzi sözləri oxudum, ancaq onların mümkün qədər tez bitməsinə əmin olun. Siz bunu edə bilməzsiniz. Allahla boş, xırda şeylər haqqında danışmamalısan. Duada soruşmaq gülməlidir: "Ya Rəbb, mənə üç blok saqqız ver!" Siz günahkar şeylər tələb edə bilməzsiniz, məsələn: "Mən orta məktəb oğlanları kimi təsirli və hörmətlə siqaret çəkməyi öyrənmək istəyirəm." Xırda xahişimizlə kimisə cəzalandırması üçün Allaha dua edə bilmərik: “Ya Rəbb, İvanovu məndən yaxşı cəbr tələbəsi olduğuna görə cəzalandır! Qoy bütün istedadları ondan getsin, mən ikinci yox, birinci olacağam”.

Namazla bağlı daha bir qayda var. Keçən əsrdə Optina ağsaqqalları tərəfindən belə ifadə edilmişdir: “Əgər tək dua edirsənsə, elə dua et ki, sanki səni yüz nəfər əhatə edir. Əgər insanlar arasında bir məbəddə namaz qılarsansa, sanki Allahın hüzurunda tək dayanmış kimi namaz qıl”. Görün necə geyinirsən, saçını necə darayırsan, ümumiyyətlə necə görünürsən. Özünüzü qaşımamalı, burnunuzu götürməməli və ya yellənərək dayanmamalısınız - Rəbb hələ də onun qarşısında necə durduğunuzu görür. Heç kim səndən diqqətdə olmağı tələb etmir, ancaq hörmət və sevgi göstərməlisən. Və əksinə, kilsədə, bir çox insanın sizə baxdığını düşünməyin, siz də başqaları kimi vəftiz olunmalı və ya qarşısında nənəniz kimi əyilməlisiniz. Onların sizin haqqınızda nə düşündüklərindən narahat olmayın. Yalnız indi Allahla danışdığınızı düşünmək lazımdır, onda hər şey yaxşı olacaq.

Rəbb insana necə cavab verə bilər?

Cavab həmişə gəlir, çünki İncil deyir: “Diləyin və sizə veriləcək” [Mat. 7:7]. İndi soruşsaq, çox vaxt Rəbb bizə həyatımızın şərtləri ilə cavab verir, bu dərhal və ya bir az sonra ola bilər, bizə göründüyü kimi və ya tamamilə fərqli ola bilər. Cavab bizi əhatə edən insanlar vasitəsilə bizə verilir. Elə olur ki, şərait bizi sürət qatarı kimi Sankt-Peterburqa sürükləyir və ya əksinə, birdən-birə görünməz divar böyüyür. Qərar insan üçün çox vacib olanda və insan özü də bunu ciddiyə alanda, Rəbb insana onun ruhunda cavab verir. Bu vəziyyətdə bir fikir gəlir - titrəyiş, yoxa çıxan bir fikir deyil - nə edəcəyi barədə şübhəsiz bir fikir.

Nə edəcəyiniz aydın deyilsə və məsləhətləşəcək heç kim yoxdursa, müqəddəs ataların tövsiyələrini xatırlamağa dəyər: "Yaxşı, diqqətlə dua etməli və ruhunuzdakı cavabı dinləməlisiniz". İlk fikir həmişə Allahdandır. Bunu eşitmək və tutmaq lazımdır. İkinci gələn, demək olar ki, şərdən olacaq və birincisi ilə mübahisə etməyə başlayacaq: "Əksini edin." Bu vəziyyətdə, itaət üçün birincisini etməlisiniz. Bu da Allahın cavabıdır.

Bəzi hallarda təbiət qanunları pozulduqda möcüzəvi reaksiya da olur. Bu, qədim zamanlarda olub, indi də belədir. Məsələn, həvari Peterdən qandallar düşəndə ​​və Allahın mələyi gəldi. Və bu, rus yeni şəhidləri ilə baş verdi: min nəfərdən 999 nəfər edam edildi, biri isə möcüzəvi şəkildə təslim edildi. Məsələn, Moskva ağsaqqalı Aleksey Meçev. Ətrafında olanların hamısı həbs olundu, amma o, həmişə əfv olundu və o, təbii ölümlə öldü. Rəbbin bu şəkildə qoruduğu başqaları da var idi. Yaxud sovet dövründə kahinləri daim yerdən-yerə köçürürdülər, onlara hakimiyyət verilmirdi ki, Allah əhli çobana öyrəşsin. Və belə oldu ki, yüz nəfərdən biri 10, 20 və ya 30 il bir kilsədə xidmət etmək üçün qaldı və bununla bağlı heç nə etmək mümkün deyildi.

İnsanın həyatında möcüzəvi cavab da var. Ancaq bunu qazanmaq lazımdır və xüsusi olaraq axtarmamalısınız: "Ya Rəbb, mənimlə bir möcüzə göstər!" Bu qorxuludur və bunu istəməməlisən. Bunun baş verməsi buna dəyərsə, Rəbb onu təmin edəcəkdir. Ancaq çox vaxt başımıza gələnlərə diqqətlə baxmalıyıq.

“Allah rəhbərlik edir” ifadəsi var. Bunu necə başa düşməliyik?

Daha mürəkkəb “providence”, “Allahın izni”, “providence” sözləri var. Bu o deməkdir ki, Allah bu günə qədər davam edən, günahlarımız və yalanlarımızla pozulmuş dünyanı təkcə bir dəfə yaratmayıb. Beləliklə, bəzi azğın filosoflar, sözdə deistlər, Tanrının bütün bu quruluşu işə saldığına və sonra işindən istirahət etdiyinə inanırlar. İndi praktikada bir çox insanlar belə deistlərdir. Onlar anlayırlar ki, dünya nə vaxtsa kimsə tərəfindən yaradılıb. Düşünürlər: "Yaxşı, yaradıldı - və tamam!" Sonra da öz-özünə yuvarlanır, təbiətin müəyyən qanunları, nizam-intizamları var ki, onlar qurulub, ona görə də biz onlara görə yaşayırıq, amma bizimlə heç kim maraqlanmır. Pravoslav inancı bu problemə başqa cür baxır. Rəbb insanın başındakı tüklərə belə qayğı göstərir və xatırlayır. İncildə belə deyilir. Heç bir şey təsadüfən baş vermir. Bu isə o deməkdir ki, Rəbb bizim hər birimizin QAYĞINI VERİR, TƏMİN EDİR, hər birimizi qurtuluşa aparar. O, bizə hər zaman ən yaxşısını seçə biləcəyimiz və günahkar olan hər şeydən əl çəkə biləcəyimiz şərtləri verir. Xatırlayın, Misirli Məryəm, belə bir qədim müqəddəs, o qədər ağır günah etdi ki, hətta Müqəddəs Torpağa səyahət edərkən, səfər zamanı ən yaxşı əyləncəni görmədi. Mən az qala zarafat kimi Müqəddəs Qəbiristanlıq Kilsəsinə getdim, sanki ekskursiyada idim, amma girə bilmədim - birdən divar böyüdü. Tanrı onu inanmağa məcbur etmədi - o, yalnız ziyarətgahda dayandırdı. Hər hansı bir müasir qızın etdiyi kimi əlinizi yelləyə bilərsiniz. Yaxşı, mən içəri girmədim - və bu yaxşıdır. Mən gedib yenə eyni şeyi edərdim. Misirli Məryəm də o an başa düşdü ki, baş verən hər şey təsadüfi deyil. Və o andan etibarən onun bütün həyatı dəyişdi.

Və bu hər birimizin başına gəlir. Həyatımıza diqqətlə baxsaq, başa düşəcəyik ki, bizim də belə mərhələlərimiz var, bir işarə böyüyəndə - ora getmə, uçurum var, amma qurtuluş yolu var. Unutmayın, hər kəs həyatında belə bir şey tapacaq.

Yer niyə meydana çıxdı?

Bu suala cavab verməyin müxtəlif yolları var. Birinci cavab teolojidir: çünki Rəbb bunu istəyirdi. Allah Yer kürəsini sadəcə olaraq yoxdan yaratdı ki, bu dünya mövcud olsun və ikinci cavab elmidir: çoxlu baxışlar və nəzəriyyələr ola bilər, lakin biz pravoslav xristianlar bunların heç birinə tam əməl etməməliyik. Bu gün elm bir şey deyir, sabah başqa bir şey deyir ki, bu, elmin inkişafının təbii prosesidir, inancımıza dərindən təsir edə bilməz;

Nə üçün deyirlər ki, Allah planeti, heyvanları və insanları yaradıb?

Yaxşı, çünki o yaratmışdır. Onlar demirlər, amma bu, Müqəddəs Yazılarda, Yaradılış Kitabında, İncilin ən əvvəlində yazılıb. Onu açın və dünyanın gündən-günə, yəni mərhələlərlə yaranması haqqında hər şeyi təfərrüatı ilə izah etdiyini oxuyun.

Dinozavrların mövcud olduğu doğrudurmu?

Düzünü desəm, bir dənə də olsun görməmişəm. Onların Zoologiya Muzeyində həqiqətən də təsvir olunduğu kimi olduğuna əmin deyiləm, lakin buna baxmayaraq, belə nəhəng sümüklər tapılır və Nuh tufanı və ya başqa bir yer üzündəki kataklizm zamanı müxtəlif növlər olduğunu düşünməyə heç nə mane olmur. yer kürəsində canlılar tapıldı. Onlara dinozavrlar və ya başqa adlar desək də, burada paleontoloqlara, çox hörmətli bir peşənin adamlarına etibar edəcəyik.

Yer üzündə ilk dəfə hansı heyvan peyda oldu?

Yaradılış Kitabını açıb baxırıq: canlı məxluqlardan hansı orada ilk dəfə peyda olub? - Balıqlar və quşlar. Yəni o canlılar qabarıq torpaq əmələ gəlməmişdən əvvəl yer üzünü örtən okeanda yaşamışlar. Onların bir növ cetacean, bəzi dəniz dinozavrları və ya plankton olub-olmamasından asılı olmayaraq, bunu gələcək tədqiqatlar üçün sizə buraxacağam.

Allah ilk olaraq nə yaratdı - yumurta, yoxsa toyuq?

Başqa bir suala cavab versəniz, sizə deyəcəm: Uca Yaradan elə bir daş yarada bilər ki, özü də onu qaldıra bilməyəcək?

Allah insanları niyə yaratdı?

Amma biz bilmirik. Allahın insanları niyə yaratdığını, dünyanı niyə yaratdığını bilmirik, ancaq bunun arxasında Allahın sevgisinin olduğunu bilirik. Və biz bilirik ki, Tanrı qarşılıqlı məhəbbət axtarır, bizi onu sevməyə məcbur etmir, hamımızı zorla yaxşı olmağa məcbur etmir, Dostoyevskidəki kimi bir qəhrəman hamını zorla yaxşılaşdırmaq istəyir, amma Tanrı bu qəhrəmandan fərqli olaraq, Böyük İnkvizitor istəyir ki, biz onun bizi çağırdığı hər şeyə öz ruhumuzla cavab verək.

Allaha iman nədir?

İnam. Onda ən vacib şey Rəbbin varlığına inanmaqdır. Ancaq sadəcə olaraq bilmək, Allahın var olduğunu dərk etmək pravoslav xristian və ümumiyyətlə, xristian üçün kifayət deyil. Deyirlər ki, cinlər də inanır, yəni Rəbbin var olduğunu bilirlər, amma eyni zamanda günahdan da uzaqlaşmırlar, ona görə də bilmək kifayət deyil, Allaha güvənmək, Allahın iradəsinə həm yaxşılıqda güvənmək lazımdır. keyfiyyətlərdə və pisliklərdə və bizi təriflədikdə, bizi günahlandırdıqda, sağlam olduğumuzda və sağlamlığımız bizi tərk etdikdə, sevildikdə və danlandıqda Rəbbin həmişə olduğunu bilək. bizimlə, yəni Bundan əlavə Nəyə dözə bilsək də, bizə imtahan verməyəcək. Üçüncüsü: Məsihə sadiq olmaq üçün sədaqət də məcburi bir xüsusiyyətdir Pravoslav xristian, hər zaman sadiq və qətiyyətli olun və qərar verin: ya sona qədər sadiq olun və bu həyatda hər şeyi, hətta bəlkə də həyatın özünü itirin, ya da hər şeyə sahib olun, ancaq Məsihdən imtina edin. Bu sədaqət kiçikdən yetişdirilir: məsələn, oruc var, dondurma köşkünün yanından keçirsən, bir porsiya yemək istəyirsən, amma Məsihə sadiq qalıb imtina etmək istəyirsən: “Mən Məsihə sadiq qalacağam və Mənə xoş gələni yeməyəcəyəm”. Budur, bir qonşu oturur, onun pigtailini ehtirasla bacardığım qədər çəkmək istəyirəm, amma Məsihin xatirinə özümü saxlayacağam və bunu etməyəcəyəm. İman budur: güvən, güvən və sədaqət.

Niyə bəzi insanlar Allaha inanmırlar?

Bəziləri inanmır, çünki Allahı və pravoslav inancını tanımaq və sevmək imkanları yox idi. Lakin həvari Pavelin bütpərəstlərə ünvanladığı sözlər onlara şamil edilir və dedi ki, onların öz qanunları var - bu, vicdan qanunudur - və bu qanunla mühakimə olunacaqlar. Bu, hər bir insanın malik olduğu təbii əxlaq qanunu olan vicdan qanunudur. O, ruhumuzdakı Allahın səsidir və həyatında Allahın həqiqətinə uyğun olaraq mahiyyətcə hərəkət edən şəxs hələ də xilas ola və Məsihlə görüşə bilər. Amma elə insanlar var ki, inanmaq istəmədikləri üçün inanmırlar. Və deyə bilərik ki, bu insanlar daha çox inanırlar, Allahın olduğunu hiss edirlər, bunu bilsinlər, amma bu inanca, bu biliyə üsyan edirlər və ya bu inanc onları istədikləri kimi, yəni özlərinə uyğun yaşamağa mane olduğu üçün iradə və öz istəyinizə görə və ya narahat, əlverişsiz çıxdığı üçün müdaxilə edir. Axı, özünüzdən soruşun ki, nə qədər tez-tez iman həyatımıza müdaxilə etmirsə, biz də inanırıq. Bu mənada biz bəzən inanmayanlardan da pis oluruq.

Möminin kilsəyə getməməsi mümkündürmü?

Onda daha yaxşı olar ki, siz sadəcə olaraq kafirsiniz, sonra məbədi ziyarət etməyə ehtiyac yoxdur. Ancaq Rəbbin mücərrəd mücərrəd deyil, “ali ağıl” deyil, “həyat prinsipi” deyil, Xilaskar Məsih olduğu mömin üçün necə olur ki, birdən getmirəm? Bu o deməkdir ki, mən deyirəm: “Xeyr, ya Rəbb, mənim Səninlə heç bir əlaqəm yoxdur, Sənin kəffarə qurbanlığınla və imanımızın əsası olan dirilməyinlə mənim heç bir işim yoxdur. Sadəcə divanda uzanıb jurnalları vərəqləmək qalır”. Yaxşı, məncə, bundan sonra özünüz qərar verin mömin, yoxsa kafir.

İnsanlar niyə vəftiz olunurlar?

Niyə insanlar vəftiz olunurlar - xaç işarəsi etmək mənasında? Buna görə də xaçın tic-tac-toe oyunu olmadığına və savadsız insanlar üçün bir anket doldurmaq üçün bir yol olmadığına inandıqları üçün vəftiz olunurlar, əksinə, qələbə simvoludur. Məsihin və Onun vasitəsilə bizim şəri, günah və ölüm üzərində qələbəmiz. Biz, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə xaç işarəsi edərək, ağlımızı, hisslərimizi, bədən gücümüzü təqdis edirik və deyirik ki, Məsih və Onun Xaçı ilə birlikdə olduğumuz zaman qorxmaq üçün heç bir şeyimiz yoxdur.

Niyə xaç taxmaq lazımdır?

Bədəndəki xaç bizim pravoslav xristian olduğumuzun görünən ifadəsidir. Əsgərlər kimi onlar da mənsub olduqları ordunun qollarını göstərən zolaqlar taxırlar - bəziləri artilleriyaçılar, digərləri pilotlar, digərləri sərhədçilər üçün. Tibb bacıları xeyriyyə işi ilə məşğul olduqlarına işarə olaraq baş örtüyünə qırmızı xaç taxırlar. Sifarişlərin nişanları var. Tutaq ki, bir şəxs ordenlə təltif olunur və belə bir ordeni olan hər kəsə orden əvəzinə taxıla bilən xüsusi nişan verilir. İşarə ona sahib olan insanların müəyyən bir cəmiyyətə mənsub olduqlarını və peşə və ya Vətən qarşısında xidmətlərinə görə birləşdiklərini bildirir.

Biz, pravoslav xristianlar, Rəbbin Xaçının ətrafında toplaşmışıq. Özünə xaç taxan adam deyir: “Mən xristianam”. Hamımız vəftiz olunanda kahin paklıq və müqəddəslik əlaməti olaraq üzərimizə ağ köynəklər, sonra isə Xilaskarın sözləri ilə birlikdə xaç taxdı: “Kim mənim ardımca getmək istəyirsə, çarmıxını götürüb mənim ardımca gələcək”. Həyatda çarmıxımızı daşımalıyıq və sinəmizdəki xaç bunu bizə xatırladır. Əbədi həyatda dirilmə yalnız çarmıxınızı daşımaqla əldə edilə bilər. Əbədi həyata trolleybusla, nəinki yumşaq taksi ilə çata bilməzsən, ora yalnız zəhmət və səylə gələ bilərsən. Rəbb deyir: “İstəsək də, istəməsək də, Səmavi Padşahlıq səylə əldə edilir”. Çalışan, Allahın səltənətinə çatar. Xaç bunu bizə xatırladır.

Bir insanın həqiqətən Allaha inandığını necə müəyyən etmək olar?

Bir qayda olaraq, bu cür sualların cavablarını İncildə tapmaq olar. Rəbb Özü deyir: “Onları meyvələrindən tanıyacaqsınız”. İnsanın Allaha necə inandığını ətrafda baş verənlərə yaxından baxmaqla öyrənmək olar. Müqəddəslər həqiqətən Allaha inanırlar. Müqəddəs Serafim dedi: "Rəbbdə sülh içində qalan hər kəs, onun ətrafında yüzlərlə və minlərlə insan xilas olur." Belə bir insanın ətrafında reallıq dəyişir. İkonlarda halo kimi təsvir olunan məhz budur. Allahın nurunun şüaları müqəddəsdən çıxır, ətrafdakı hər şeyi dəyişdirir. İnsanlarla başqaları arasındakı münasibətlər müqəddəs insana yaxınlaşır. Belə adam hansı zəncir taxdığını necə gizlətsə də, gizlətsə də, onun ətrafında həyat dəyişir. Bu, Müqəddəs Sergius və ya Müqəddəs Seraphim kimi müqəddəslik ölçüsünə nail olmayan insanlar üçün də olur.

İnsanın Allaha necə inanması hətta ziddiyyətlə müəyyən edilə bilər. Deyəsən, burada şənbə-bazar günləri və bayramlarda kilsəyə gedən, səhər-axşam qaydalarını oxuyan, oruc tutan, amma hamı ondan qaçan qadındır. Hər kəs sadəcə onunla danışmağı və ümumiyyətlə ünsiyyət qurmağı tez dayandırmaq istəyir, o, tutqun görünsə də, baxışları ağır və tutqundur. Bu, həm də yanlış, təhrif edilmiş imanın, insanın Allaha və özünə olan münasibətinin bəhrəsidir ki, insanda olmamalıdır. Ətrafınızda baş verənlərə baxın. Özünüzdən soruşun: "Mənim imanım kimisə alovlandırıbmı?" Siz məktəbə, kollecə gedirsiniz, həmyaşıdlarınızla ünsiyyət qurursunuz. Onların əksəriyyəti kilsədən kənar insanlardır. Onlardan kimsə sizin imanınıza görə kilsəyə gəlibmi? Bu yoxlamağın ən asan yoludur.

Niyə Allaha böhtan atan insanların sonu çox vaxt pis olur?

Çünki əslində Allah onları sevir və əbədi olaraq xilas olmalarını istəyir. Bu həyatda cəzasız qalmaqdan, əbədi olaraq əzab çəkməkdənsə, burada yer üzündə cəza çəkmələri daha yaxşı olardı. Rəbb insanı həyatının sonuna qədər islah edir: kədərlər, xəstəliklər və pozğunluqlar vasitəsilə. Buna görə də digər ciddi günahkarlar bəzən tövbə edirlər.

Mələk vəftiz edilmiş şəxsi necə qoruyur?

Çox dəqiq deyib. Qoruyucu mələk, daha müasir bir söz "qəyyum"dur. Bəzi vəzifələrdə çalışan insanların qarşısında mühafizəçilərin işlədiyini görmüsünüz. Onlar "obyekti" təhlükəli vəziyyətlərdən qorumaq üçün hazırlanmışdır. Nəzərə alın ki, mühafizəçilər bu böyük şəxsin qərar azadlığını əlindən almır. Hara getməyi, Moskvada qalmağı və ya çəkiliş apardıqları yerə köçməyi özü qərar verəcək. O, özünü zəlzələnin və ya başqa bir kataklizmin baş verdiyi ərazidə tapa bilər. Qərar hər birimiz tərəfindən verilir. Lakin təhlükəsizlik xidməti, o cümlədən səmavi xidmət bizə gözlənilməz təhlükələrdən qaçmağa kömək edə bilər. Qəyyum mələklər bizi gözlənilməz macəralardan qoruyur.

Dinlər deyir ki, biz Allahın yaratdığı yer üzündə yaşayırıq. Biz tez-tez Allahın kim olduğunu, necə göründüyünü və hansı gücə sahib olduğunu düşünürük. Bəşəriyyət hər zaman bir şeyi bilmək üçün icazə veriləndən daha çox öyrənməkdə maraqlı olmuşdur. Bir dəqiqə də olsa gələcəyə baxmağa və yenə də Allahın ona yazdığı taleyini öyrənməyə çalışır. Bəzi sehrbazlar bunu hər şəkildə etməyə çalışırlar, lakin hələ heç kim Allahı şəxsən görüb onunla danışa bilməyib.

Allahın üzləri

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah insanı öz surətində və bənzərində yaratmışdır. Amma əslində heç kim Allahın necə göründüyünü bilmir. İnsanlar yalnız bu və ya digər forma haqqında təxmin edə bilərlər. Bəzi elm adamları bütün həyatlarını bunun əslində nə olduğunu tapmaq üçün sərf edirlər. Ancaq bütün bunlarla birlikdə daha qlobal bir sual ortaya çıxır: ümumiyyətlə varmı və hansı formada.

Müxtəlif dinlər onları yaradan öz Tanrılarının varlığını iddia edirlər. Amma yenə də heç kim bilmir, Allah birdir, ancaq onunladır müxtəlif adlar ya da hələ də çoxları var. Bəziləri iddia edir ki, Tanrı şərti surət kimi mövcuddur, əslində isə onun xüsusi forması və obrazı yoxdur. Bu, sadəcə olaraq, bizim inandığımız və onu Tanrı adlandırdığımız enerji, qüvvədir. Bir Allah var, lakin hər dində Onun surətləri fərqlidir. Bu, müxtəlif dinlərdə Allah haqqındakı Vəhylərin həqiqəti və tamlığının fərqli olması səbəbindən baş verdi. Buna görə də belə oldu ki, hər bir dinin öz Tanrı obrazı var və onun etirafına əmindir.

Rus dilində ümumi slavyan mənşəli "Tanrı" sözü Sanskrit bhaqaları və İran baqası - "bərəkət verən" ilə əlaqəlidir. Orijinal mənası var - "sərvət" - bogatъ, ubogъ və eyni zamanda Hind-Avropa lüğəti ilə əlaqələndirilir ki, bu da bölmək, bölüşmək, ayırmaq, pay almaq deməkdir.

Ümumiyyətlə, bütün tədqiqatlara və dinlərə görə, Allah dünyanı yaradan Ali Ruhani Varlıqdır. Allah tamamilə mükəmməldir, hər şeyə qadirdir və dünya üzərində hökmrandır

Artıq dedik ki, heç kim Allahı canlı görməmişdir. Ancaq insanların xəyallarını və xəyallarını görməməzlikdən gəlmək olmaz. Allah insanlara kömək etmək və ya bir şey təklif etmək üçün müxtəlif formalarda görünür. O, ağ paltarda saqqallı kişi obrazını seçib ki, bu da insanlarda inam yaradır. Baxmayaraq ki, bəlkə də onun üçün bu obrazı seçən insanlar özləri olub. Bir çox insanlar Allahı zamanı gördüklərini söyləyirlər klinik ölüm, lakin ölümdən sonra ümumiyyətlə bir şeyin olduğunu hələ heç kim sübut etməyib.

Əksər dinlərdə Tanrı şəxsi varlıqdır, lakin impressionizmin bəzi təlimlərində Tanrı şəxsiyyətsizdir, onun nə surəti, nə də forması var. Bütün xristian əsas hərəkətlərində Tanrı üç hipostaza malikdir - Ata Allah, Oğul Allah, Müqəddəs Ruh və eyni zamanda vahid İlahi mahiyyətə malikdir. Elə dinlər var ki, onlar heç Allah anlayışından istifadə etmirlər.

Allahın adları

Heç kim Allahın adının nə olduğunu dəqiq bilmir, lakin dünyanın müxtəlif dillərində onun mahiyyəti müxtəlif adlarla ifadə edilir:

• Məsələn, İslam dininin ardıcılları Allaha inanır və ənənəyə görə Onun 99 adına hörmətlə yanaşır, “Gözəl adlar” adlandırırlar.
• Sıxizmdə Tanrı "ad" mənasını verən Nama adlanır.
• Buddizmdə bu Buddadır.
• Vedik mənəvi mədəniyyət bunlardan biridir qədim dinlər Allahı “Bhaqa” və “Vişnu” adlandırır.
• Sanskrit dilində Tanrının adı "Krishna"dır, bu da "Hər şeyə cəlbedici" deməkdir.
• Sanskrit sözü İşvara Hinduizmdə tək şəxsi Tanrını təyin etmək üçün ən çox istifadə olunur.
• Bütpərəstlikdə ən vacib slavyan tanrıları Perun və Dazhdbog idi.

Uca Allahın adlarının belə müxtəlif mənşəyi bütpərəstlik dövründən başlamışdır. Məqaləmizi oxuduqdan sonra siz müxtəlif dinlərdə Allahın necə adlandırıldığını və necə göründüyünü öyrəndiniz, bu, Allah və müxtəlif dinlər haqqında öz biliklərinizi genişləndirməyə kömək edəcək, lakin hansı imanı seçmək, kimə ibadət etmək və kimə ibadət etmək barədə qərar vermək sizin ixtiyarınızdadır. nəyə inanmaq. Hər kəsin ruhunda Allah var və onun necə görünməsinin əhəmiyyəti yoxdur, çünki hər kəs onu öz yolu ilə təsəvvür edəcək, kömək üçün daha yüksək güclərə müraciət edəcəkdir. Dünya və özünüzlə harmoniyada yaşamaq, başqalarının inanclarına çox bağlı olmamaq vacibdir.

Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün onun nə olduğuna qərar verməlisiniz? Hər kəsin öz anlayışı və tərifi var. Məlumdur ki, istifadə etdiyimiz bütün termin və sözlərin mənalarını dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil. Məhz bu səbəbdən məfhuma rasional təfəkkürün köməyi ilə gəlmək qeyri-mümkündür.

Bununla belə, onun mövcud olmaq hüququ var. Amma heç kim bu konsepsiyanın mütləq olduğunu inkar etməyəcək. Əgər belədirsə, onda Allahın necə göründüyü barədə danışmazdan əvvəl gəlin əvvəlcə xristian nöqteyi-nəzərindən düşmüş mələklər olan bütün tanrıları və bütləri “aradan çıxaraq”.

Əsl xristian şamanların və ya vudu sehrbazlarının bütün ruhlarının cinlər olduğuna şübhə etmir. Allah haqqında bunu izah etmək bir qədər çətin olacaq, lakin çətinlik məlumatların az olmasında deyil. Sadəcə olaraq, radikal müsəlmanlarla dialoqa girmək çox çətindir. Ancaq buna heç bir şübhə yoxdur: çox vaxt bunun O olduğuna inanılır. “Allah varmı” sualına müsbət cavab verən obyektiv sübutlar var. Aşağıda onlar haqqında danışacağıq.

İndi biz Allahın kim olduğuna qərar verdik, yaxşı olardı ki, kimsə onu görübmü? Vacibdir. Axı, yalnız təsvirlərdən Allahın necə göründüyünü öyrənmək olar. Müqəddəs Kitabda bu barədə Rəqəmlər Kitabında oxuya bilərsiniz. Ancaq artıq Evangelist Yəhya bunun Allah olmadığını, Allahın izzətinin surəti olduğunu görür. Bəs İsa haqqında?

Məsih ayrı bir məsələdir. Onun obrazında təbiətin iki təbiətinin - İlahi və insan təbiətinin birləşməsi var idi. Amma bu proses son dərəcə maraqlı idi. Kalsedonda keçirilən 451-ci Şuranın təlimlərinə görə, bu birləşmə “qaynaşmamış, dəyişməz, ayrılmaz, ayrılmaz” idi. Amma nə olursa olsun, Məsih Özü həvarilərin onlara Allahı göstərmək xahişinə cavab verdi ki, Məni görən Atanı görüb (Yəhya 14-cü fəsildən 8-11).

Bu o deməkdir ki, Tanrının necə göründüyünü öyrənmək üçün "Xilaskar əllə deyil" işarəsinə baxmaq lazımdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bu, belə dərin bir məsələnin çox kövrək bir anlayışıdır. Razılaşın ki, metafizik anlayışları adi maddi ifadələrlə təsvir etmək mümkün deyil. Məsələn, doğulduğu gündən qoxu hissi olmayan bir insana çiçək açan alma ağacının ətrinin nə olduğunu necə izah edə bilərsiniz? Heç bir şəkildə! Sadəcə iyləmək lazımdır.

Beləliklə, Allahın necə göründüyünü başa düşmək üçün onu görmək kifayətdir. Bu çətin deyil, hətta sübut edilmiş üsullar var. Birincisi Matta İncilində təsvir edilmişdir: “Ürəyi təmiz olanlar Rəbb Allahı görəcəklər”.

Bəs bu teoloji həqiqətlərin təqdimatıdır və alimlər Allah haqqında nə deyirlər? O var, ya yox? “Əsl” alimlər deyirlər ki, Allahın yoxluğunu sübut etmək mümkün deyil. Bununla belə, bizi əhatə edən bütün dünya onun varlığına şəhadət edir. O qədər incə və diqqətlə qurulmuşdur ki, hər hansı əsas komponentin ən kiçik sapması planetimizin və bütün Kainatın meydana gəlməsini qeyri-mümkün edər. Dünyaca məşhur olan və Allahın varlığını açıq şəkildə etiraf edən alimlərdən aşağıdakıları misal göstərmək olar: Kopernik, Paskal, Nyuton, Qalvani, Lomonosov, Mendeleyev, Pavlov, Amper, Volt, Mendel, Kovalevskaya, Filatov, Şrödinger, Broyl, Taunes.

Yeri gəlmişkən, mövcud olan hər şeyin görünə biləcəyini düşünməməlisiniz. Bir nümunə istərdinizmi? Tutaq ki, bunu oxuyanın ağlı buradadır. Bunu düşünmüsünüzmü? Özünə yalan danışma, onu görmədin. Amma bu o demək deyil ki, ağıl yoxdur. Dolayı sübut çox vaxt birbaşa sübutdan daha inandırıcı olur.

Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün onun nə olduğuna qərar verməlisiniz? Hər kəsin öz anlayışı və tərifi var. Məlumdur ki, istifadə etdiyimiz bütün termin və sözlərin mənalarını dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil. Məhz bu səbəbdən rasional təfəkkürdən istifadə edərək mütləq həqiqət anlayışına gəlmək mümkün deyil. Bu, təbii ki, Tanrının tərifinə epistemoloji yanaşmadır.

Bununla belə, onun mövcud olmaq hüququ var. Amma heç kim bu konsepsiyanın mütləq olduğunu inkar etməyəcək. Əgər belədirsə, onda Allahın necə göründüyü barədə danışmazdan əvvəl gəlin əvvəlcə xristian nöqteyi-nəzərindən düşmüş mələklər olan bütün tanrıları və bütləri “aradan çıxaraq”.

Əsl xristian şamanların və ya vudu sehrbazlarının bütün ruhlarının cinlər olduğuna şübhə etmir. Allah haqqında bunu izah etmək bir qədər çətin olacaq, lakin çətinlik məlumatların az olmasında deyil. Sadəcə olaraq, radikal müsəlmanlarla dialoqa girmək çox çətindir. Ancaq Müqəddəs Üçlük haqqında heç bir şübhə yoxdur: çox vaxt bunun O olduğuna inanılır. “Allah varmı” sualına müsbət cavab verən obyektiv sübutlar var. Aşağıda onlar haqqında danışacağıq.

İndi biz Allahın kim olduğuna qərar verdik, yaxşı olardı ki, kimsə onu görübmü? Vacibdir. Axı, yalnız təsvirlərdən Allahın necə göründüyünü öyrənmək olar. Müqəddəs Kitabda bu barədə Rəqəmlər Kitabında oxuya bilərsiniz. Ancaq artıq Evangelist Yəhya bunun Allah olmadığını, Allahın izzətinin surəti olduğunu görür. Bəs İsa haqqında?

Məsih ayrı bir məsələdir. Onun obrazında təbiətin iki təbiətinin - İlahi və insan təbiətinin birləşməsi var idi. Amma bu proses son dərəcə maraqlı idi. Kalsedonda keçirilən 451-ci Şuranın təlimlərinə görə, bu birləşmə “qaynaşmamış, dəyişməz, ayrılmaz, ayrılmaz” idi. Amma nə olursa olsun, Məsih Özü həvarilərin onlara Allahı göstərmək xahişinə cavab verdi ki, Məni görən Atanı görüb (Yəhya 14-cü fəsildən 8-11).

Bu o deməkdir ki, Tanrının necə göründüyünü öyrənmək üçün "Xilaskar əllə deyil" işarəsinə baxmaq lazımdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bu, belə dərin bir məsələnin çox kövrək bir anlayışıdır. Razılaşın ki, metafizik anlayışları adi maddi ifadələrlə təsvir etmək mümkün deyil. Məsələn, doğulduğu gündən qoxu hissi olmayan bir insana çiçək açan alma ağacının ətrinin nə olduğunu necə izah edə bilərsiniz? Heç bir şəkildə! Sadəcə iyləmək lazımdır.

Beləliklə, Allahın necə göründüyünü başa düşmək üçün onu görmək kifayətdir. Bu çətin deyil, hətta sübut edilmiş üsullar var. Birincisi Matta İncilində təsvir edilmişdir: “Ürəyi təmiz olanlar Rəbb Allahı görəcəklər”.

Bəs bu teoloji həqiqətlərin təqdimatıdır və alimlər Allah haqqında nə deyirlər? O var, ya yox? “Əsl” alimlər deyirlər ki, Allahın yoxluğunu sübut etmək mümkün deyil. Bununla belə, bizi əhatə edən bütün dünya onun varlığına şəhadət edir. O qədər incə və diqqətlə qurulmuşdur ki, hər hansı əsas komponentin ən kiçik sapması planetimizin və bütün Kainatın meydana gəlməsini qeyri-mümkün edər. Dünyaca məşhur olan və Allahın varlığını açıq şəkildə etiraf edən alimlərdən aşağıdakıları misal göstərmək olar: Kopernik, Paskal, Nyuton, Qalvani, Lomonosov, Mendeleyev, Pavlov, Amper, Volt, Mendel, Kovalevskaya, Filatov, Şrödinger, Broyl, Taunes.

Yeri gəlmişkən, mövcud olan hər şeyin görünə biləcəyini düşünməməlisiniz. Bir nümunə istərdinizmi? Tutaq ki, bunu oxuyanın ağlı buradadır. Bunu düşünmüsünüzmü? Özünə yalan danışma, onu görmədin. Amma bu o demək deyil ki, ağıl yoxdur. Dolayı sübut çox vaxt birbaşa sübutdan daha inandırıcı olur.

Qədim dövrlərdən bəri insanlar müxtəlif tanrılara inanırdılar. Qədim Babil və Misir dövründən bəri bəşəriyyət ruhaniliyə ehtiyac duydu, kiməsə və ya nəyəsə ibadət etmək istəyi. Halbuki görə bilmədiyin birinə hörmət və dua etmək çətindir. Buna görə də qədim zamanlardan insanlar inandıqları tanrının necə göründüyünü öyrənməyə və onu təsvir etməyə çalışmışlar.

Qədim bütpərəst dinlərin nümayəndələri kimi, nominal xristianlığın üzvləri (yepiskop kilsəsinin rəhbərləri və ya pravoslavlığı qəbul edənlər) həmişə görünən bir şeyə dua edirdilər. Sonuncular İsa Məsihə bir hissəsi olan Allah kimi ibadət edirlər İlahi Üçlük. Onların inanclarına uyğun olaraq, o, tez-tez Məryəmin qucağındakı ikonalarda kiçik bir uşaq və ya iki başqasının yanında dayanan başının üstündə halo olan bir adam kimi təsvir edilmişdir. Nişanlarda möminlərin həqiqi Tanrının necə göründüyü barədə başqa fikirlərini də görə bilərsiniz. Məsihi təsvir edirlər...

Allah Yeri və insanı necə yaratdı

Müasir səviyyəli insana elmi bilik bu problemi anlamaq ibtidai insan üçün nüvə reaktorunun işini anlamaq qədər çətindir.

Amma fakt faktlığında qalır: əgər Yer mövcuddursa, deməli, onu və biz insanları birtəhər yaratmışdır.

Allah nəyə bənzəyir

O, inanılmaz gücün parıltısını yayan top şəklində böyük bir enerji laxtasına bənzəyir. Günəşimiz Onun sadəcə kiçik bir nüsxəsidir. Biz insanlar Onun surətinə adi gözlə belə baxa bilmirik.

Yer üzündə yaşayan heç kim Allahın özünü görməmişdir.

Allahın oğulları

Allah üç dəfə öz oğullarını Yerə göndərdi və onlar hər dəfə insanlara dünyanın quruluşunu və Kainatın qanunlarını izah etməyə çalışdılar. Hər dəfə də eyni şey baş verirdi - insanlar Allahın elçisinə qulaq asır, onun təlimlərini rədd edir və yalnız ölümündən sonra ona ibadət etməyə başlayırlar.

Üstəlik, hər kəs öz yolu ilə ibadət etməyə başladı. Allaha fərqli inanan hər kəs bidətçi, kafir,...

Allah nəyə bənzəyir?

Sual: Allah necə görünür?

Cavab: Allah ruhdur (Yəhya 4:24), ona görə də O görünüş təsvir edə biləcəyimiz heç bir şeylə müqayisə edilə bilməz. Çıxış 33:20 ayəsində deyilir: “Amma siz Mənim üzümə baxa bilməzsiniz,” Rəbb Musaya dedi. "Heç bir insan Məni görüb yaşaya bilməz." Günahkar insanlar olaraq biz Allahı Onun bütün izzətində görə bilmirik. Onun görünüşü bizim təsəvvürümüzdən çox kənardadır və günahkar insan tərəfindən təhlükəsiz olaraq qəbul edilə bilməyəcək qədər əzəmətlidir.

Müqəddəs Kitabda Allahın müxtəlif hallarda insanlara görünməsi təsvir edilir. Bu hallar Allahın necə görünməsinin dəqiq təsviri kimi deyil, Allahın Özünü bizim üçün əlçatan yollarla aşkar etməsi kimi başa düşülməlidir. Allahın əslində necə görünməsi bizim anlamaq və təsvir etmək qabiliyyətimizdən kənardır. Allah bizə Özü haqqında həqiqəti öyrətmək üçün bizə yalnız görünüşünü verir, nəinki Onun surətini özümüzdə saxlaya bilməyimiz üçün...

Dinlər deyir ki, biz Allahın yaratdığı yer üzündə yaşayırıq. Biz tez-tez Allahın kim olduğunu, necə göründüyünü və hansı gücə sahib olduğunu düşünürük. Bəşəriyyət hər zaman bir şeyi bilmək üçün icazə veriləndən daha çox öyrənməkdə maraqlı olmuşdur. Bir dəqiqə də olsa gələcəyə baxmağa və yenə də Allahın ona yazdığı taleyini öyrənməyə çalışır. Bəzi sehrbazlar bunu hər şəkildə etməyə çalışırlar, lakin hələ heç kim Allahı şəxsən görüb onunla danışa bilməyib.

Allahın üzləri

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah insanı öz surətində və bənzərində yaratmışdır. Amma əslində heç kim Allahın necə göründüyünü bilmir. İnsanlar yalnız bu və ya digər forma haqqında təxmin edə bilərlər. Bəzi elm adamları bütün həyatlarını bunun əslində nə olduğunu tapmaq üçün sərf edirlər. Ancaq bütün bunlarla birlikdə daha qlobal bir sual ortaya çıxır: ümumiyyətlə varmı və hansı formada.

Müxtəlif dinlər onları yaradan öz Tanrılarının varlığını iddia edirlər. Ancaq yenə də heç kim bilmir ki, Tanrı birdir, lakin fərqli adlarla və ya onların çox olub-olmadığını...

Allahın necə göründüyü barədə heç düşünmüsünüzmü? Allahı görmək fürsəti çox cəlbedicidir, elə deyilmi? Tanrının buludda saqqallı, ağ saçlı baba olması fikrindən çoxdan uzaqlaşmışıq. Bir çox Müqəddəs Yazılarda O, “zaman və məkandan kənar” bir varlıq kimi xarakterizə olunur. Zamanın xaricində, yəni saqqalsız və boşluqdan kənarda, mütləq buludda deyil deməkdir.

Çox vaxt Tanrı işıq, atəş, enerji və s. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, insan Allahın surətində və bənzərində yaradılmışdır, buna görə də bəzən biz təsəvvür edə bilərik (bir mahnıda deyildiyi kimi) əgər Allah bizdən biri olsaydı, necə olardı?

Allahın üzü olsaydı, necə olardı? Allahın siması hansı hissləri ifadə edir? Yaratdığı dünyanı dərk etməkdən həmişə sevinc, böyüklük varmı, yoxsa bəlkə rəhmətə gedən övladların həsrətidir? Bu anda “buludun üstündəki baba”nın statik mənzərəsi dərinləşir, canlanır və çox güman ki, bizə yaxın və başa düşülən biri peyda olur... Belə çıxır ki, bu prizmadan baxanda biz Yaradan haqqında düşünməyi dayandırırıq. adi naxışlarda -...

Allah nəyə bənzəyir? Hamı Allahdan danışır, amma camaatın heç biri onu görməyib. Allah bizi əhatə edən hər şeydir. Allah bizim yaradıcımızdır. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah insanı öz surətində və bənzərində yaratmışdır. Bu o deməkdir ki, zahiri görkəmində insana bənzəməlidir. Maraqlısı odur ki, biz (insanlar) Allah kimi olduğumuz üçün həyatımıza da təsir edə bilərik - onda nəyisə yarada və dəyişdirə bilərik - biz həyatımızın yaradıcılarıyıq. Və ya bəlkə də bu oxşarlıq hər birimizin bir ruhunun olmasındadır! Amma Allahın da ruhu var!

Allah var! Bəziləri onu sadəcə Tanrı, bəziləri Kosmos, bəziləri Kainat, bəziləri isə sadəcə enerji adlandırır.

Bəzən biz onları Allah tərəfindən yer üzünə göndərilmiş insanlar kimi təsəvvür edirik. Konkret olaraq, İsa kimi.

Görünür, Allah təkcə insanın deyil, təsəvvür edilə bilən hər şeyin, eləcə də insanın təsəvvür edə bilmədiyi hər şeyin surətini ala bilir.

...iPFEMPUSH VSC OBFSH LBL CHSHCHZMSDYF vPZ U FPYULY ЪTEOYS YKhDBYЪNB?
—————————————————

OBY v- ZUCHETIUHEEUFCHP, OE YNEAEE OILBLLPZP RPDPVIS CH NBFETYBMSHOPN NYTE. yuEMPCHEL OE URPUPVEO DBTSE CHPPVTBTTSEOY RTEDUFBCHYFSH OY eZP OY eZP UHEOPUFSH.

UBN v-Z Ch fPTE LTBKOE PFTYGBFEMSHOP PFOPUIFUS L FPNH, YuFPVSH
YЪPVTBTSBFSH EZP YMY BOZEMPCH CH LBLPN-MYVP CHYDE.

yЪPVTBTTSEOYE v-ZB CH LBLPN-MYVP CHYDE Y RPLMPOEPOYE LFYN YЪPVTBTSEOYSN U FPYULY ЪTEOYS uch. rYUBOYS- PVSHYUOPE SSHCHUEUFChP Y YDPMPRPLMPOUFCHP.

OENBFETYBMEO ÜZRƏ, RPFPNH CH RTYOGYRE OE NPTsEF OILBL CHSHZMSDEFSH, LBL OE NPTsEF OILBL CHSHZMSDEFSH NBZOYFOPE, BMELFTYUEULPE YMY ZTBCHYFBGYPOOPCHMMOOPEUP SH, OP OBUY PTZBOSH YUKHCHUFCH YI OE URPUPVOSCH TEZYUFTYTPCHBFSH.

OP EUMY RPYUIFBFSH üç. rYUBOYE, FP NPTsOP CHUFTEFYFSH NOPTSEUFCHP BOFTPRPNPTZHYNPCH, FYRB: “THLPA LTERLPA”, “KHCHYDEM”, “RP PVTBYH Y RPDPVYA”, “ULBJBM” Y F.D.

OP OBDP RPOINBFSH, YuFP BOFTPRPNPTZHYYN YURPMSH'HEFUS...

Allah nəyə bənzəyir?

Müxtəlif dinlərə mənsub insanlar uzun müddətdir ki, Allahın necə göründüyü sualı ilə maraqlanıblar. İstedadlı ustadlar öz sənət əsərlərini dini mövzularda yaradır və çox vaxt Tanrını təsvir edirdilər. Əlbəttə ki, heç birimiz Allahın necə göründüyünü bilmirik, ona görə də onun təsvirləri kanonik olaraq yalnız simvolik formada tanınırdı.

Dini mövzular təbii olaraq əsrlər boyu yaradıcı insanları maraqlandırmışdır. Leonardo da Vinçi, Salvador Dali, Pol Qogen, Mark Şaqall, Mixail Bulqakov, Dostoyevski kimi istedadlar və bir çox başqa rəssamlar öz əsərlərində Allahı müxtəlif cür görmüş və təsvir etmişlər.

Rəssamlıqda Tanrının təsviri

Biz hamımız çox yaxşı bilirik və Allahın oğlu Məsihi təsvir edən çoxlu rəsmlər görmüşük. Çox sayda məşhur və o qədər də məşhur olmayan rəssamlar İsa Məsihi dini rəsmlərdə təsvir etdilər. Belə ki, Salvador Dalinin məşhur “Müqəddəs Xuan de la Kruzun Məsihi” tablosu xüsusi…

S: Allahı yaşadan nədir? Allaha nə vaxt inanmağa başladın? Allahı görmüsən? Allah nəyə bənzəyir?

Şri Şri Ravi Şankar: Eyni sualı 10.000 il əvvəl 8-9 yaşlı kiçik bir oğlan atasına vermişdi.

Uşaq atasından soruşdu: “Allah nədir və Allah nəyə bənzəyir?”

Atası onun əlindən tutub evdən çıxardı və ev tikilməmişdən əvvəl onların yerində nə olduğunu soruşdu.

Oğlan cavab verdi: “Kosmos”.

Ata: "Ev harada tikilib?"

Oğlan: "Kosmosda."

Ata: "Ev uçandan sonra nə olacaq, nə qalacaq?"

Oğlan: "Kosmos."

Ata: “Bu, Allahdır”.

Allah bir yerdə oturan insan deyil. O, yalnız rəsmlərdə bu şəkildə təsvir edilmişdir. Allah sevgidir, Allah hər şeyin mövcud olduğu məkandır, oradan hər şey varlığını qazanır və hər şey məhv olur. Allah kosmosdur, sevinc və məhəbbətdir ki, bunların hamısı yayılıb. Ətrafımızdakı boşluq...

İnsanları həmişə sual maraqlandırırdı: “Allah həqiqətən varmı? Bu dünyanı, xüsusən də bizi yaradan bir qüvvə varmı?” Tanrı obrazı, onun varlığı kimi, əsrlər boyu mübahisəli mövzu olmuşdur.

Qədim dövrlərdə bəşəriyyət öz fəlsəfi inkişafına başladığı zaman dini həyatın ən mühüm yerlərindən birinə qoydu.

Əvvəlcə din, texnologiya və insanın özü kimi primitiv idi.

İndi dünyada yüzlərlə, hətta minlərlə müxtəlif inanc və dinlər olduğuna görə əminliklə deyə bilərik ki, hər bir din özünəməxsus Tanrı obrazını yaradır və ona xüsusi xüsusiyyətlər verir. Hər bir insan Allahın necə göründüyünü özünəməxsus şəkildə təsəvvür edir.

Ən çox yayılmış dinlər:

Xristianlıq (protestantlıq, katoliklik, pravoslavlıq); İslam; hinduizm; Buddizm.

Onların hamısı müxtəlif formalarda Allahı təmsil edir. O, tez-tez ağ saqqallı, cənnətdə oturub baş verənləri seyr edən qoca baba kimi təsvir olunur. Lakin əksər dinlər Allahı od kimi təsvir edir...

Allahın necə göründüyünü öyrənmək üçün onun nə olduğuna qərar verməlisiniz? Hər kəsin öz anlayışı və tərifi var. Məlumdur ki, istifadə etdiyimiz bütün termin və sözlərin mənalarını dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil. Məhz bu səbəbdən rasional təfəkkürdən istifadə edərək mütləq həqiqət anlayışına gəlmək mümkün deyil. Bu, təbii ki, Tanrının tərifinə epistemoloji yanaşmadır.

Bununla belə, onun mövcud olmaq hüququ var. Amma heç kim bu konsepsiyanın mütləq olduğunu inkar etməyəcək. Əgər belədirsə, onda Allahın necə göründüyü barədə danışmazdan əvvəl gəlin əvvəlcə xristian nöqteyi-nəzərindən düşmüş mələklər olan bütün tanrıları və bütləri “aradan çıxaraq”.

Əsl xristian şamanların və ya vudu sehrbazlarının bütün ruhlarının cinlər olduğuna şübhə etmir. Allah haqqında bunu izah etmək bir qədər çətin olacaq, lakin çətinlik məlumatların az olmasında deyil. Sadəcə olaraq, radikal müsəlmanlarla dialoqa girmək çox çətindir. Ancaq Müqəddəs Üçlüyə şübhə yoxdur:...

Allahın necə zühur etdiyi, Allahın necə var olduğu və Tanrının həmişə var olub-olmadığı insanların Allah haqqında özlərinə verdiyi ən ümumi suallardır.

Və bu, həqiqətən çox çətin bir sualdır və ateistlər, arqumentlərin özləri artıq kifayət etmədikdə, imanlarını sarsıtmaq üçün möminlərə soruşmağı xüsusilə sevirlər.

Allahın həmişə var olması cavabı az adamı qane edir. Bütün təcrübəmiz öyrədir ki, ətrafımızdakı hər şey bir zamanlar meydana çıxdı və bir dəfə onlar sadəcə olaraq yox idi.

Ancaq digər tərəfdən, İncil açıq şəkildə deyir:

Dağlar doğulmamışdan, Yeri və kainatı yaratmamışdan əvvəl, ƏSASDAN ƏSƏRLƏ sən Allahsan. (Məz. 89:3)

Ateistlərin “Tanrı haradan gəldi?” adlı tapmacanı həll edərkən etdikləri ilk səhv Allah maddi bir şey deyildir. Onun mənşəyi və mövcudluğu haqqında danışarkən yalnız şəxsi təcrübəyə müraciət etmək olmaz.

Bütün materiyamızı enerjidən yaradan Özü də eyni maddədən deyil, ona görə də bizim fizika qanunlarımızı Allaha və...