reklamlar
MƏSİH HAQQINDA İVRANI MƏKTUBLARI
MƏSİH HAQQINDA İBRAHİ MƏKTUBLAR
İbrani yazısı iki simvolik variantda mövcuddur. Daha qədim versiya KTAV IVRI-dir. Bu Finikiya yazısına çox bənzəyir. İndi praktiki olaraq istifadə olunmur. Sonrakı yazı KTAV AŞURİ (Aşşur-Babil yazısı). Tanax kitablarını bərpa edən Ezra peyğəmbərin dövründə Babil əsarətindən sonra yəhudilərin yazılarına daxil oldu. Lakin yəhudi ənənəsində belə bir versiya var ki, əvvəlcə KTAV ASHURI yəhudilərin ilk müqəddəs yazısı olub, KTAV IVRI isə adi və gündəlik olub. Biz KTAV IVRI-ni yəhudilərin daha qədim və ilk əlifbası hesab edən versiyaya əməl edirik.
Qədim, proto-Sinay əlifbasının ivrit hərfləri KTAV IVRI. Müxtəlif xalqların və sivilizasiyaların məktubları Proto-Sinaitic KTAV IVRI-dən qaynaqlanır. (PV)
İbrani hərfləri KTAV IVRI
İbrani hərfləri KTAV ASHURI
א בגדהוזחטיכךלמ ם נןסעפףצץקרש ת
İbrani hərflərində, həm Proto-Sinaitic (KTAV IVRI), həm də Assur yazısında (KTAV ASHURI) qədimlər çoxlu işarələr və düzəlişlər görmüşlər. Müxtəlif dövrlərin yəhudi ənənəsinin müdrikləri tərəfindən əldə edilən Draş, məktubun simvolunu ilahiyyat və əxlaqi cəhətlə doldurdu.
Qədim xristian ənənəmizdə, bildiyimə görə, ibrani hərfləri Blessed Jerome (Müqəddəs Yazıların İbrani dilindən Latın dilinə tərcüməçisi) tərəfindən şərh edilmişdir. Bu gözəl tərcüməçi və Müqəddəs Kitabın şərhçisi külli miqdarda pul müqabilində təhsil alırdı İbrani dili məşhur yəhudi müdrik ravvin Haninadan. Budur onun Əhdi-Cədiddəki məktublar haqqında anlayışı.
ALEPH - tədris. BET - ev. GİMEL - tamlıq. DALET - cədvəl (sözlər). hHEY - o biri. VAV - i. ZAİN - bu. HET - həyat. TET - yaxşı. YUD - başlanğıc. KAF - əl. LAMED - təlimlər və ya ürəklər. MEM onlardan biridir. NUN - əbədi. SAMEKH - kömək. AIN - mənbə və ya göz. PE - ağız. TsADI doğrudur. KUF bir çağırışdır. RESH - fəsil. SHIN - diş. TAV - işarə.
Hərflərin mənasını izah etdikdən sonra onların sırasına diqqət yetirmək lazımdır.
1. Birinci birləşmə: ALEPH, BETH, GIMEL, DALET, - tədris, evlər, tamlıq, cədvəllər; olanlar. Allahın evi olan kilsənin təlimi ilahi kitabların dolğunluğu ilə açıqlanır.
2.İkinci birləşmə: HEY, VAV, ZAIN, HET - bu, və bu, həyat. Çünki Oğul Məsihin tanındığı Müqəddəs Yazılardan xəbərsiz bir həyat ola bilərmi - yalan danışanların həyatı?
3. Üçüncü birləşmə: TET, YUD - yaxşı başlanğıc; Çünki biz qismən bilirik və qismən peyğəmbərlik edirik; ... İndi biz [darıxdırıcı] şüşədən, falçılıqdan, amma sonra üz-üzə baxırıq (1 Kor. 13:9-12). Biz Məsihlə birlikdə olmağa və mələklər kimi olmağa layiq olduğumuz zaman, kitabların təlimi, mövcud olan yaxşı prinsip ləğv ediləcək.
4. Dördüncü birləşmə: KAF, LAMED, - əl, təlimlər və ya ürəklər. Əl ürəyə, ürək və təlim isə anlayışa nisbidir, çünki nə edilməli olduğunu bilmədən heç nə edə bilmərik.
5. Beşinci birləşmə: MEM, NUN, SAMEKH - bunlardan, ilk növbədə, kömək edir. Bunun izahata ehtiyacı yoxdur; Müqəddəs Yazıların əbədi kömək olduğu hər hansı bir müqəddəsdən daha aydındır.
6. Altıncı birləşmə: AYN, PE, TZADI, - mənbə və ya göz, ağız, həqiqət: üçüncü birləşmə ilə bağlı dediyimiz üçün bunu mühakimə etmək lazımdır.
7. Yeddinci birləşmə (və bu yeddinci rəqəmin özündə sirli bir məna var): KUF, RƏŞ, ŞİN, TAV - çağırış, başlar, dişlər, işarələr. Dişlərin arasından aydın bir səs çıxır və ifadəli səslərlə əhatə olunmuş hamının başına - Məsihə, onun vasitəsilə əbədi padşahlığa nail olur. (Mübarək Jerom).
Əgər bunu etsəniz (yoxsullara kömək etsəniz), o zaman Müqəddəs Olan Allah bərəkətlidir!
ז = ZAİN- ZAN = sizi qidalandırır,
ח = HET- HAN = sənə yazığım gəlir,
ט = TET- METIV = sizə fayda verir
י = YUD- YERUSA = miras verir
כ = CAF- KETHER = sizi taclandırır
ל = LAMED- LƏ-OLAM A-BA - axirətdə
מ = MEM açıq və ם = MEM qapalı (yekun) - açıq bəyanat və qapalı bəyanat [Tövrat]
נ = NUNəyilmiş və ן = NUN düzlənmiş (son) - əyilmiş, o NƏHMAN = sadiqdir və düzlənmiş də NƏHMAN = sadiqdir.
Beləliklə, bu dünyada əmrləri yerinə yetirən insan təvazökar və səcdə etməlidir, axirətdə isə düz olar. (Rəşi)
ס = SAMEX, ע = AIN= SMOKH ANIIM = yoxsullara dəstək;
פ = İÇəyilmiş və ף = İÇ düzəldilmiş (son). PE dodaqlar açıq və PE = dodaqlar bağlıdır. Rəşi izah edir: Bəzən səndən başqa insanlara Tövratı öyrədəcək heç kim olmadıqda ağzın açılmalı, bəzən isə daha çox olanda bilikli insanlar, sonra bağlandı (Rəşi).
צ = TsADIəyilmiş və ץ = TsADI düzəldi (son) - saleh = TsADIK əyildi və TZADIK = saleh düzəldi. Amma bu, NƏHMAN = əyilmiş sadiq və düz olan sadiqlə eynidir? Xeyr, Müqəddəs Yazı sizin üçün əyilməyə əyilmə əlavə edir. Buradan belə nəticə çıxır ki, Tövrat yalnız onu baş əyilmiş (itaətkar) qəbul edənlərə verilir.
ק = KUF- KADOSH = müqəddəs.
ר = REISCH- RUSİYA = yaramaz.
Niyə Kuf hərfinin üzü Reiş hərfindən dönmüşdür ( קר )? Müqəddəs Olan, bərəkətli olsun, dedi: “Mən pisliyə baxa bilmirəm”.
ש = SHIN- SHAKER = yalan, ת = TAV- EMET = doğrudur.
Niyə שקר = ŞƏKƏR = yalan sözünün hərfləri bir-birinə yaxın, אמת = EMET = həqiqət sözünün hərfləri bir-birindən uzaqdır? Çünki yalan adi, həqiqət isə nadirdir. Niyə yalan = שקר sözünün hər hərfi bir ayaq üzərində dayanır və həqiqət = אמת sözü sanki kərpic üzərində uzanır? Çünki həqiqət sabitdir, yalan isə sabit deyil. (Bəvli. Şabat. 103b-104a).
Xristian ənənəsində biz Bavlidə deyilənləri Xilaskar Məsihin sirri vasitəsilə başa düşürük. Sirli ibrani hərflərində ha-Maşiak haqqında hansı peyğəmbərliyi görürük?
21 Qalib gələnəSəni Mənimlə taxtımda oturmağa icazə verəcəyəmnecə ki, mən də qalib gəlib Atamla Onun taxtında oturdum. (Vəhy 3:21)
17 Çünki bir ölümlə bir ölüm hökm sürürsə, daha çoxqəbul edirbolluqlütf və hədiyyəsalehlikhökm sürəcəkhəyatvasitəsiləbir İsaMəsih. (Rom. 5:17)
ל = LAMED- LƏ-OLAM A-BA - axirətdə. Və ya LIMUD = öyrədir sənin hikmətin. Yəhudi ənənəsində Lamed = למד hərfinin adı bəzən LEV MEVIN DAAT = “biliyi anlayan ürək” ifadəsinin abreviaturası kimi başa düşülür. LAMED hərfi ən yüksək hərfdir. Bu, Allahın Ruhunu qəbul etməzdən əvvəl insanın = LIMUD Tövratını öyrənməklə yüksəldildiyini simvollaşdırır. Və Ruhu qəbul etdikdən sonra bu, insanın Allahın bu hədiyyəsi ilə digər yaradılışlardan üstün olduğunu göstərir və Uca Allahın iradəsini Özündən bilmək üçün = LIMUD öyrənir.
Beləliklə, Yeremyanın peyğəmbərliyi Əhdi-Cədidin Məsih dövründən bəhs edir, burada insanlar müqəddəsləşdiriləcək, ucaldılacaq və Müqəddəs Ruh vasitəsilə Allahı tanımağa öyrədiləcək.
31 “Budur, İsrail və Yəhuda nəsli ilə əhd bağlayacağım günlər gəlir” deyir Rəbb.Əhdi-Cədid,
33 … Qanunumu onların içinə qoyacağam və ürəklərinə yazacağamMən onların Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaqlar.
34 Onlar daha bir-birinə, qardaş-qardaş öyrətməyəcək və “Rəbbi tanıyın” deməyəcəklər.Çünki hamı Məni tanıyacaq“Kiçikdən böyüyə qədər” deyir Rəbb, çünki onların təqsirlərini bağışlayacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam. (Yer.31:33,34)
MEM hərfi olan Bavli mərhəmət haqqında təlimi təkrarladığı kimi, biz də günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gələn Xilaskar Məsih haqqında təlimi təkrar edirik.
מ = MEM- MAIM = su. Bu sular həm körpənin yerləşdiyi bətnin sularını simvollaşdıra bilər - bu, Məryəmin Doğuşuna işarədir, həm də Xilaskarın dünyanın günahını götürmək üçün qərq etdiyi vəftiz sularıdır. ם = MEM qapalı (son) Xilaskarın İordaniyaya batırılmasından əvvəl suların təsviridir. Sular MİKVAH-ın daldırma sularında yuyulmuş insanların günahını və ritual daldırma üçün istifadə olunan bütün su obyektlərini ehtiva edir. Günahların su vasitəsilə Allahın mərhəməti ilə bağışlanacağına dair peyğəmbərlik Mikeya peyğəmbər tərəfindən demişdir:
18 Sənin kimi Allah kimdir, günahı bağışlayan...
19 Oyenə bizə rəhm edəcək,Təqsirlərimizi siləcək. Sən TAŞLIXsan = bütün günahlarımızı dənizin dərinliklərinə atacaqsan. (Mikrofon 7:18,19)
3 O, bütün İordaniya ölkəsini gəzərək vəz edirdigünahların bağışlanması üçün tövbə vəftizi,
5 Yerusəlim, bütün Yəhudeya və İordan ətrafındakı bütün bölgə onun yanına gəldi
6 vəvəftiz olundularondan İordaniyada,günahlarınızı etiraf edin. (Mat.3:5,6)
4 Yəhya vəftiz olundutövbə vəftizi, insanlara özündən sonra gələnə, yəni Məsih İsaya iman etməyi öyrədir. (Həvarilərin işləri 19:4)
מ = MEM açıq - bizim doğulduğumuz və Allahın Padşahlığına yaxınlaşdığımız açıq suların təsviri.
5... doğrusunu sizə deyirəm:əgər kimsə sudan doğulmayıbsaRuh isə Allahın Padşahlığına daxil ola bilməz. (Yəhya 3:5)
38 … tövbə edin və hər biriniz vəftiz olunİsa Məsihin adı iləgünahların bağışlanması üçün; və Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini qəbul edin. (Həvarilərin işləri 2:38)
נ ן = NUN = balıq. Məsihin qədim əlaməti balıqdır. IС̃ХС̃ (IHTIS) = yunanca bu söz balıq deməkdir. Məsih balıqİordan çayının sularına qərq olaraq bizim tərəfimizdə dayandı. Ancaq Özünü ilana bənzətən Məsihin sözündə müəyyən bir işarə var. Musanın insanları xilas etmək üçün səhrada qaldırdığı ilan. Bu eyhamı Efiopiya əlifbasında da görmək olar, burada NUN hərfi NAHAS adlanır, yəni = ilan deməkdir. Bu İbranicə NACHASH sözünə yaxındır. Proto-Sinay məktubunda NUN hərfi birinci mənada “ilan” = NAHASH mənasını verirdi. Bu baxımdan NUN hərfini belə şərh etmək olar: ilan sənin üçün oldu. Necə ki ilan = NACHAŞ günaha görə lənətləndi, bizim günahlarımızı daşıyan da bizim günahımıza görə lənətləndi və ağacdan asıldı. O, günahın dünyaya daxil olduğu əhəmiyyətsiz bir Natəmizlik İlanı kimi lənətləndi נ = NUN kiçikdir, lakin o, Müqəddəslik İlanı oldu, ן = NUN düzəldi (son), Kimin vasitəsilə dünya qədim ilanın zəhərindən xilas oldu və Əbədi Həyat.
14 Və necəMusa səhrada ilanı qaldırdı, Bəşər Oğlu da ucalmalıdır,
15 belə ki, hər kəsOna iman edən hər kəs itmiş deyil, əksinəəbədi həyata malik idi. (Yəhya 3:14,15)
Məktub ס = SAMEX S - s və ya Q - Proto-Sinait heroqlifindən gəlir. c= "balığın (ilan) skeleti". Bunlar. biz Məsihin ölümünün işarəsini görürük = balıq və ya ilan. NUN və SAMEKH hərfləri birlikdə נס = NES = möcüzə sözünü əmələ gətirir. Bu, yenə Məsihin möcüzəvi şəkildə dirilməsinə işarə edir.
Ölüm və dirilmə vasitəsilə Məsih izzətlənir, ע = AIN= əbədi həyatın mənbəyi.
8 Rəbb... qayanı sulu gölə çevirir vəmənbəyə daşsu (Məz. 113:8)
9 Çünki İsanın qarşısına qoyduğum daş budur. bu barədədaş yeddi bulaq; Budur, onun damğasını onun üzərinə həkk edəcəyəm, deyir Ordular Rəbbi, və ölkənin günahını bir gündə siləcəyəm. (Zəkəriyyə 3:9)
Və burada məktubun ikinci təfsiri var נ = NUN. Əgər birinci variantda NUN = ilan balığı, onda ikinci versiyada bu hərf NIN = adlanır oğlum. Və əlifbənin ortasından yeni şərhə başlamaq (Bəvlidə necə edildiyinə bənzər), yəni. MEM hərfi ilə görürük ki, İsa Məsih, Oğlu = İnsanın NIN, נ = NUN adi və O, Allahın Oğludur - ן = NUN(böyük), çıxır su= MEM = MAIM immersion, dünyanın günahını götürmək. Və budur dəstək= Bəşər övladının SAMEH. Məsihin kəffarə qurbanında günahın bağışlanması sayəsində dünya kömək və dəstək aldı = SAMECH. Xilaskar İsaya iman edən dünya Tanrıdan, Allahın Özündən bir hədiyyə aldı - Onun Müqəddəs Ruhu.
38 Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi, ana bətnindən Mənə iman edənCanlı suyun çayları axacaq.
39 Bunu O, Ruh haqqında söylədi, Ona iman edənlər onları qəbul etməli idilər: (Yəhya 7:38,39)
vasitəsilə פ = İÇKİ = Məsihin ağzı - İnsan Oğlu bu dünyada insan təbiəti ilə məhdudlaşır, Ruh verilir ף = İÇ = Ağız Başlanğıcsız, hər yerdə və heç nə ilə limitsizdir. Bizə Atadan gələn Müqəddəs Ruh verilmişdir.
26 Təsəlliverici gələndə kiməsənə göndərəcəyəmAtadan, həqiqət Ruhundan,Atadan gələn, O, Mənə şəhadət verəcək; (Yəhya 15:26)
22 Bunu deyib,üfürdüvə onlara deyir:Müqəddəs Ruhu qəbul edin. (Yəhya 20:22,23)
Ruhun qəbulu Ağız olur צ = TsADI- TZADIKOM = saleh. Bu dünyada salehlər əzab çəkir və pislər tərəfindən nifrət edilir, TsADI hərfi əyilmiş, lakin gələcək dünyada salehlər Məsihlə birlikdə izzətlənəcəklər. ץ = TsADI SOFIT.
Və ya TSADI, bu צעד = TSAAD = yürüş etmək, uzatmaq, endirmək, endirməkdir. Bunlar. Məsih vasitəsilə Allahın Ruhu Ona iman vasitəsilə Onun xilasına daxil olanların üzərinə enir.
26 Amma Təsəlliverici,Müqəddəs Ruh, hansıgöndərəcəkAtamənim adıma, sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə söylədiyim hər şeyi xatırladacaq. (Yəhya 14:26)
Həmçinin, TsADI adi və TsADI finalı bizə göstərir ki, günahkar Böyük Salehin salehliyi = böyük TsADI = Məsih vasitəsilə saleh şəxs = kiçik TsADI olur.
23 hamı günah edibvə Allahın izzətindən məhrum olmaq,
24 boş yerə bəhanə tapmaq, Onun lütfü ilə,Məsihdə xilasİsa,
25 Allah onları iman vasitəsilə Öz qanı ilə kəffarə olaraq təqdim etdi,günahların bağışlanmasında Onun salehliyini nümayiş etdirməkəvvəl edildi (Rom. 3:23-25)
30...İsa Məsih,bizim üçün edildiAllahdan gələn hikmət,salehlik, müqəddəslik və satınalma, (1 Kor. 1:30)
3 Allahın ədaləti…. ... Məsih, iman edən hər kəsin salehliyi üçün. (Rom. 10:3,4)
29 Bunu bilirsənmi?O ( Məsih) saleh, Onu da bil ki, yaxşılıq edən hər kəsOndan doğulmuşdur. (1 Yəhya 2:29)
Lakin bütün bu yaxşılıqların bizim olmaq üçün Allahın Müqəddəs Məsihi bədxahlar arasında sayılırdı. Hərflərin mənasını götürsək ק Və ר Bəvliyə görə, onda:
ק = KUF- KADOSH = Müqəddəs.
ר = RESH- RUSİYA = yaramaz.
Mesih aspektində Biz bunu belə şərh edirik: Allahın Müqəddəs Məsihi bədxahlar arasında yer alır və yaramazlar arasında edamı cani kimi qəbul edir.
12... canını ölümə təslim etdi vəbədxahlar sırasında sayılırdı… (Yeşaya 53:12)
4 ... biz hesab edirdik ki, o, Allah tərəfindən vurulub, cəzalandırılıb və alçaldılıb.
9 Onatəyin edilmişdiryaramazlarla tabut. (Yeşaya.53:9)
13 Məsih bizi Qanunun lənətindən qurtardı,bizim üçün lənətə çevrilir- çünki yazılıb:Ağacdan asılan hər kəsə lənət olsun(Gal.3:13)
Yaxud bu: KUF hərfinin üzü RƏŞ hərfindən niyə çevrilib? Çünki Məsih bizim yerimizdə günahın cəzasını çəkdi. Həm də peyğəmbərlik sözlərinin əlaməti olaraq:
2 Allahım! Allahım! Məni niyə tərk etdin?(Məz. 21:2)
34 Doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırdı: «Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - yəni: Allahım! Allahım!niye meni terk etdin? (Mark 15:27-34)
10 Onu vurmaq Rəbbin xoşuna gəldivə Onu işgəncəyə təslim etdi; (Yeşaya.53:10)
Bavlidən gələn tirajdan istifadə edərək belə deyək: KUF hərfinin tacı niyə REISH קר hərfinə doğru əyilir? Müqəddəs Olan Allah bərəkətli olsun ki, buyurdu: “Əgər zalımlardan sayılan və sizin üçün lənətə düçar olan O, Özü üçün gəldiyini edərsə, Mən də Ona mənimkinə bənzər bir tac qoyacağam” Ona: Düşmənlərini ayaq kürəyinə çevirənə qədər sağımda otur. Sən Melkisedeqin əmrinə görə əbədi kahinsən.(Məz. 109:1). KOF hərfinin ayağı niyə asılır? Çünki əgər xilas olarsa və xalqımın cinayətlərinə görə cəzasını çəkəcək(İş.53:8), sonra SHEOL-un (KOF hərfinin ətəyindəki aşağı boşluq) qapıları qırılacaq və açılacaq. həqiqət qapısı(Yuxarı boşluq KOF hərfinin yanındadır). İnsanlar isə dar qapıdan girə biləcəklər (KOF = iynə gözü q) Davudun oxuduğu Padşahının arxasındakı Səmavi Padşahlıq: Rəbbin adı ilə gələnə nə bəxtiyardır!(Məz. 117:26) və peyğəmbərin yazdığı kimi:
13 O, onların qarşısında gedəcəkDivar qıran; maneələri qıracaqlar,darvazadan girib ondan çıxacaqlar; Padşahları onların önündə gedəcəkRəbb onların başındadır. (Mikrofon 2:13)
RESH hərfinin başqa adı ROSH = kimi ola bilər baş, baş(bos). Həvari Pavel xilasımızın Müəllifi kimi Məsih haqqında yazırdı:
2 patronvə edəniman İsaKim, Onun qarşısında qoyulan sevinc əvəzinə,rüsvayçılığa xor baxaraq çarmıxa tab gətirdivə Allahın taxtının sağında oturdu.
3 Günahkarların belə rüsvayçılığına tab gətirəni düşünün... (İbr. 12:2,3)
Və ya RASH = kimi də oxuna bilər tam kasıb adam. Əgər bunu baş kimi şərh etsək, onda Kilsənin Başı və Xilaskarı Məsihdir. Əgər bunu RASH = kasıb insan kimi şərh etsək, o zaman xilasımız naminə Müqəddəs Olanı aşağılamaqdan danışırıq.
9 Çünki Rəbbimiz İsa Məsihin lütfünü bilirsiniz ki, O, zəngin olsa da,Sənin xatirinə kasıb oldum, Onun yoxsulluğu ilə zəngin olasan. (2 Kor. 8:9)
7 O
8 özünü alçaltdıhətta itaətkar olmaqölümə və çarmıxda ölümə qədər.
9 Buna görə də Allah Onu çox ucaltdı və Ona hər addan üstün olan adı verdi (Filip. 2:7-9).
ROSH - Həyatın Başçısı - Məsih, Kasıb = RUSH bizim üçün oldu. Nə üçün? Bizi dəyişmək üçün.
Məktubun gəldiyi yer budur ש = SHIN. SHINUI = dəyişiklik sözü onunla həmahəngdir. Məsih bizi Öz xəstəlikləri vasitəsilə sağaltmaqla dəyişdirir. O, bizi yoxsulluğu ilə zənginləşdirir. Bizim üçün yoxsul olan Onun vasitəsilə necə varlandıq? Lütfən - Ağzının Ruhu ilə. ŞXİNA = Adəmin günah işlətməsindən sonra Allahın hüzuru insana qayıtdı. Növbəti SHIN hərfi Moshiach vasitəsilə Allahın Müqəddəsliyi və Hüzurunu = Şexinanın yer üzündə müsbət şərhinə malikdir.
ש = SHIN. Bu məktub iki əks aspektdə başa düşülür. O, müqəddəslik kimidir (ŞXİNA), yalan kimidir (ŞƏKƏR). Yəhudi Kabalistlər onda nə görürlər? ŞİN-in yeddi hərfdən ibarət olduğunu aşkar etdilər. Üst tərəfində üç YUD olan üç VAB hərfi. Və öz növbəsində üç VAB hərfi bir YUD hərfinin üzərində dayanır. Gematriya metoduna görə onlar aşağıdakı kimi hesablayırlar: YUD = 10, VAB = 6 və SHIN hərfinin özü = 300
(10˟4)+(6˟3)+300=358 Kabbalistlərin gematriya cədvəlinə görə “358” rəqəmi MASHIACH = Məsih və həmçinin NACHASH = ilan sözünün sayıdır. Biz artıq Musanın səhrada ağacın üzərinə qaldırdığı ilan = NAHASH haqqında danışaraq Məsihin Özü haqqında gətirdiyi sirli təşbehdən danışdıq. Yəhudi gematriyasının prizmasından görürük ki, ŞİN hərfini həm müqəddəslik, həm də murdarlıq baxımından şərh etmək olar. Beləliklə, əgər biz KOF = Müqəddəs və RESH = Başı xilasımızın Başı, Allahın Müqəddəs Məsihi kimi şərh etsək və O, Onun lütfü ilə zəngin ola bilməyimiz üçün yoxsullaşan yoxsul insandırsa, onda görərik ki, O olur. bizim üçün həm ziyarətgah, həm də lənət. Allahın Müqəddəsi olan Məsih çarmıxa, ŞƏKƏR = yalan və NƏÇƏŞ = ilan çarmıxa mıxlanır. Axı, ŞEYTAN = ilan, Məsihin sözünə görə, həqiqətdə durmadı, çünki onda həqiqət yoxdur. Yalan danışanda özününkü danışır, çünkiyalançıdır və yalan atası. (Yəhya 8:44).
Məsih tərəfindən mənimsənilmiş günahımız çarmıxa mıxlanmışdır. Məsih bəşəriyyətlə eyniləşdirilir və Ona iman edənlər də Onunla eyniləşdirilir. Həvari Pavel bu barədə müəmmalı şəkildə danışır:
12 Siz... vəftiz olunmaqla Onun yanında dəfn olundunuz və siz də Onu ölülər arasından dirildən Allahın qüdrətinə iman vasitəsilə yenidən dirildiniz.
13 Sizi də Özü ilə birlikdə diriltdi.
14 öyrətməklə məhv etdibizim haqqımızda keçmiş əlyazma,bizə qarşı idi və O, onu yoldan çıxardı vəçarmıxa mıxlanmış;
15 knyazlıqların və hakimiyyətlərin gücünü əlindən alır (şeytandan), Özü ilə onlara qalib gələrək, onları həyasızcasına utandırdı. (Kol. 2:11-15)
Məktubdur ת = TAV= əlamət, bəşər övladının Əzab çəkən Məsih tərəfindən hansı ölümlə satın alındığını göstərir. Paleo-İbrani dilində TAV hərfi xaç şəklinə malikdir - t və ya t.
14 Ancaq mən öyünmək istəmirəmRəbbimiz İsa Məsihin çarmıxı, Onun vasitəsilə dünya mənim üçün, mən də dünya üçün çarmıxa çəkildim. (Qal. 6:14) (PT)
Qədim hərf adı ק KUF = meymun deyil, KOF = iynə gözü. Və Ktav ibrani dilində bu KOF hərfi müvafiq olaraq = Q təsvir edilmişdir.
Burada mənəvi və əxlaqi aspektdə Məsihin sözlərini xatırlamaq yerinə düşər zəngin bir insanın Cənnət Padşahlığına girməsi çətindir; dəvənin keçməsi asanlaşıriynə qulaqları, daha çoxzəngindaxil edinAllahın Padşahlığı. (Mat. 19:23,24). Bəvlinin təfsir üslubundan istifadə etsək, bunu deyə bilərik: REYŞ hərfi niyə RƏŞƏR = fəsil KOF = hərfindən üz döndərir iynə gözü, məsəldə hansı Səmavi Padşahlığa işarə edir? Çünki varlılar və qüdrətlilər Allahın Padşahlığına ehtiyac duymurlar və onun istəkləri birbaşa əksinədir; ש = SHIN- SHAKER = yalan. Buna görə də, Allahın Padşahlığı ondan uzaqdır. Amma əgər o, nəzərlərini özünü qurban kimi təqdim edən Xilaskara - t = TAB hərfinə yönəldib tövbə etsə, Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmiş oğru kimi eşidəcək: Sizə doğrusunu deyirəm, bu gün cənnətdə Mənimlə olacaqsınız. (Luka 23:43). Və bu, Məsihin zəngin bir insanın Allahın Padşahlığına girməsinin çətin olduğuna təəccüblənənlərə dediyi sözlərin yerinə yetirilməsi olacaq: insanlarla mümkün olmayan şey Allahla mümkündür. (Luka 18:27). (PV)
Paleo-İvrit dilində alefbetin təfsirinə aşağıdakıları da əlavə edə bilərsiniz - KTAV İvrit.
Bu qədim şriftdə Moşiakın - Məsihin qurbanı vasitəsilə Allahın xilasının sirrini də görmək olar.
Ktav ibrani dilində ilk ALEPH hərfi öküz başı ilə təmsil olunur - a və "Bull" mənasını daşıyır. Sonuncu TAV hərfi, Ktav ibrani dilində, xaç şəklində təsvir edilmişdir - T və "İşarə" mənasını daşıyır. Bunlar. ilk hərf ALEPH = a Dünyanın Rəbbindən və qurbanlıq heyvandan danışır = Dünyanın Rəbbinin bu dünyaya insan təbiətində, əvəzedici əzablarla xilas olmaq üçün gəlişini xəbər verən Tanrı Quzusu , insan övladına məhəbbətlə həyata keçirilmiş Xaçın (TAB = T hərfi) qurbanı üçün. Həvari Pavel bu barədə öyrədir:
6 O, Allahın surətində olduğu üçün soyğunçuluğu Allahla bərabər saymırdı.
7 ammaqul şəklinə girərək Özünü alçaltdı, kişilərə oxşamaq və zahiri olaraq kişiyə bənzəmək;
8 O, özünü alçaltdı,ölümə, hətta çarmıxda ölümə qədər itaətkar olmaq.
9 Buna görə də Allah Onu çox ucaltdı və Ona hər addan üstün olan bir ad verdi.
10 Beləliklə, göydə, yerdə və yerin altında hər bir diz İsanın adı qarşısında əyilsin.
11 Ata Allahın izzəti üçün hər dil İsa Məsihin Rəbb olduğunu etiraf etdi. (Filip.2:6-11)
Musanın qurbangahının qanla səpilmiş və Allahın əmri ilə səhrada tikilmiş dörd buynuz Xaçın dörd ucunu, yəni Moşiak qurbangahını təcəssüm etdirirdi. Dördguşəli xaç Onun qanına bulaşmışdı. Musanın qanununa görə qurbanlıq heyvanın kəsilməsi ALEPH = öküzdür. Bu, son TAB = işarəsi hərfi ilə simvollaşdırılan Allah Quzunun son Qurbanının başlanğıcı və növüdür. Xaç işarəsi.
29 buradaAllahın quzuDünyanın günahını götürən. (Yəhya 1:29)
10... biz müqəddəsləşmişikbədənin birdəfəlik təqdim edilməsiMüqəddəs İsa. (İbranilərə 10:10)
Onun Qurbanı Əzab çəkən Məsihin Qurtuluşunun prototipini - qurbanlıq heyvanları əbədi olaraq ləğv etdi. Məsih özü bu barədə belə danışdı:
18 Sizə doğrusunu deyirəm: göy və yer yox olana qədər, bir nöqtə və ya nöqtə belə yox olacaqhər şey yerinə yetirilməyənə qədər qanundan bir sətir də keçməyəcək. (Mat. 5:18)
Məsih Özü haqqında dedi:
10 mənAlfa və Omega, İlk və sonuncu; (Vəhy 1:10).
6 Mən Alfa və Omeqayam,başlanğıcı və sonu; (Vəhy 21:6).
Bu vəhy sözləri. Yəhya Məsihin Kilsələrinə yazdı yunan. İbranicə və ya Aramit dilində yazsaydı, belə deyərdi: “Mən Əlifəm və TAV, başlanğıc və sonam”. Birinci məktub, ALUF, Tək Allah və Yaradandan bəhs edir, ALEPH isə Tanrı-insanının qurbanlıq xilasedici ölümünün prototipindən bəhs edir. Son məktub Şəkildəki yerinə yetirmə vasitəsilə prototipin sonundan danışır. Xaç qurbanı Moşe qanununun prototip qurbanının yerinə yetirilməsi və sonu. Bu, TAV = Moşiahın Əhdi-Cədidinin əlamətidir.
Yəhudi ənənəsində əlifbetin üç hərfi fərqlənir: ALEF - MEM - TAV. Bu üç Tma hərfi EMET = אמת = Həqiqət sözünü əmələ gətirir. ALEPH və TAV ilk və son hərflərdirsə, hərf מ = MEM əlifbanın orta hərfidir. Ktav İvridə dalğavari xətt kimi təsvir edilmişdir. m və ya m. Məktubun özünün adını “su” = MAIM kimi oxumaq olar. Bu hərf həm də “ana” və ya “uşaqlıq” kimi semantik məna daşıyır. Ümumi kontekstdə doğum sularını və ya doğuşu nə müəyyənləşdirir. Yəhudilər arasında sirli bir cəhətdə MEM hərfi həm də MİKVA = ritual daldırma hovuzu deməkdir. Əgər başlanğıc İnsan Oğlu İsa Məsihin surətində İlahi Kəffarə vasitəsilə qurbanlıq heyvanın prototipindən bəhs edən ALUF = Lord və ya ALEPH = Bull hərfidirsə, ortası Allahın Kəlamının təcəssümüdür. Bakirə Məryəmdən dünyanın Xilaskarı Yeshua HaMashiach-ın simasında Ən Uca - MEM hərfi = ana. MAİM = ana bətninin suları.
Və Məsihin yer üzündə səyahətinin ikinci tarixi aspektində MEM, əlbəttə ki, Məsihin İordan çayının sularına Yəhyadan batırılması zamanı dünyanın günahlarını Öz üzərinə götürməsi deməkdir.
13 Sonraİsa gəlirQalileyadan İordaniyayaOnun tərəfindən vəftiz olunmaq üçün Yəhyaya.
14 Lakin Yəhya Onu saxlayıb dedi: «Mən Sənin tərəfindən vəftiz olunmalıyam və Sən yanıma gəlirsən?
15 İsa ona cavab verdi: «İndi burax,Çünki bütün salehliyi belə yerinə yetirmək bizə yaraşır. Sonra [Yəhya] Onu qəbul edir. (Mat. 3:13-15)
“Bütün salehliyi yerinə yetirmək üçün”... Təəssüf ki, aramey dilindəki orijinal mətn bu günə qədər çatmayıb, amma mənə elə gəlir ki, arami dilində KUSHTA = həqiqət sözünün əvəzinə Məsih ibrani dilindən bir söz istifadə edə bilərdi, burada TaNakh yazılır. KOL EMET sözü = hər (bütün) Həqiqət. Sanki müəmmalı şəkildə əks etdirir ki, indi EMET sözündə MEM = MAİM = su hərfi ilə müəmmalı şəkildə təmsil olunan həmin hadisənin gerçəkləşmə vaxtıdır.
Həqiqət = EMET sözünün sonu, bu TAV hərfidir - Onun xilaskar Ehtiras, haqqında peyğəmbərlər və məzmurlar danışır. Yəhudi ənənəsində Bavli ölümdən xilas olanların alnına bir mələk tərəfindən yazılmış TAV hərfindən danışır. Bu işarə necə şərh olunur? Rav dedi: TAV - TAMUT = ölmək və TAV - THYYAH = dirilmə. (Çərşənbə axşamı Şənbə 55a). Şübhəsiz ki, Məsih aspektində aydın olur ki, həm ölüm, həm də dirilmə, təsvir olunan t = TAB hərfi vasitəsilə çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş Xilaskar Məsihə işarə edir. Beləliklə, EMET = Həqiqət. Və bu Həqiqət bizə Məsih İsada açılır.
6 İsa dedi:Mənyol vədoğruvə həyat; Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. (Yəhya 14:6)
21 Siz Onun haqqında eşitdiniz və Ondan öyrəndiniz, çünkihəqiqət İsadadır(Efes. 4:21).(PV)
EMET = Həqiqət sözü haqqında yəhudilər deyirlər ki, bu Uca Allahın möhürüdür. Bununla razılaşa bilərik. Həmçinin yəhudi şərhlərində EMET sözü mürəkkəb söz kimi qəbul edilir. Onun ilk iki hərfi - ALEPH, MEM - EM = ana sözünü əmələ gətirir. İnsan anadan yaranır. Son iki hərf - MEM, TAV - MET = ölüm, insanın sonu sözünü təşkil edir. MEM hərfi keçid və dəyişiklik (keçmiş-indiki-gələcək) ideyasını təmsil edir. Xristian anlayışında bu, Məsihin yer üzündəki yolunun təsviridir. Doğuldu, Vəftiz olundu, Əzab çəkdi. Bu, Həqiqət = EMET (Tma) ifadəsidir. Məsih bir dəfə Pilata dedi:
37 Iona görə doğulmuşambu səbəbdən o, həqiqətə şəhadət etmək üçün dünyaya gəldi = EMET; Həqiqətdən olan hər kəs Mənim səsimi eşidir. (Yəhya 18:37).
Yəhudi xalqının qədim əlifbasında peyğəmbərcəsinə təsvir olunan bu həqiqət Məsih İsada gerçəkləşdi.
Cədvəldə yerləşdirilmiş ibrani alefbetinin hərfləri (sonuncular da daxil olmaqla - sofit) orta hərf MEM-i aydın göstərir.
İlk orta və son hərflər ALEPH-MEM-TAV həqiqət, vəfa sözünü təşkil edir
אמת
Başqa bir diaqonal TET-AYN-MEM sözlərin kökünü təşkil edir
טעם מטע
Beləliklə, bir neçə düzəldici məna verilir:
HƏQİQƏTİN əkilməsi
HƏQİQƏTİN DƏRKƏLƏNMƏYİNİ TANIMAQ
HƏQİQƏT ƏMRİ
HƏQİQƏTİN ƏKİLƏN YERİ
Hərflər vasitəsilə bizə SÖZ verilir HƏQİQƏT Təlim üçün hansı Müqəddəs Yazı var. Yazılı Söz vasitəsilə biz gəlin Həqiqəti tanıyaq Allahın nəzərdə tuturuq Uca Allahın iradəsi Onun vasitəsilə məsləhət və Onun əmr.
Keşiş Viktor Pasechnyuk. Sentyabr 2015. Karatuz
Yenilənib: 01/08/2020
Salam! Bu məqalənin əlifba haqqında olmasına baxmayaraq, 22 İbrani hərfi (əslində 27 hərf var), saitlərin olmaması və sağdan sola yazı haqqında heç bir nəzəriyyə olmayacaq.
Gəlin daha faydalı və praktik şeylər haqqında danışaq, yəni:
— nəyə görə ibrani əlifbasını bilmək İsraildə hətta dili bilməyənlər üçün də faydalıdır;
- 10 - 14 gün ərzində əlifbanı öyrənmək və yadda saxlamaq üçün sadə addım-addım alqoritmdən necə istifadə etmək olar.
İsraildə əlifbanı bilmək necə kömək edəcək?
Şəhər ətrafında hərəkət
Əlifbanı bilməklə siz ivrit dilində küçə və ya ərazinin adını oxuya və GPS-də Latın əlifbası ilə əlaqələndirə bilərsiniz. Əgər dil bilmirsinizsə və ya sadəcə introvertsinizsə, əvəzolunmaz bacarıqdır). Əlbəttə ki, əksər şəhərlərdə yol nişanları haqqında məlumatlar ivrit, ərəb və ingilis dillərində təkrarlanır, lakin yalnız ivrit dilində yazılar, məsələn, evlərdə küçə adları olan lövhələr var. Qoy oxuduqlarınız "Jbotinsky" və ya "Rmt Hn" kimi səslənsin - naviqatorda Jabotinsky və Ramat Hen ilə əlaqələndirmək heç də çətin deyil)
Evlərin, nəqliyyatın, binaların nömrələnməsi
İbrani əlifbasının hər hərfinin ədədi dəyəri var. Rəqəmlərin hərflərlə yazılması İsraildə çox yaygındır.
Əlifba və ədədi yazışmaları bilə-bilə “יא” (Yud-alef, 10+1, yəni 11) kimi evlərin və 18-ב kimi nömrəli avtobusların (kimsə belə yazsa belə) sayında çaşmayacaqsan. bir vərəqdə "nömrə" yazın və ya SMS ilə göndərin). Mərtəbələr və giriş nömrələri də tez-tez hərflərlə göstərilir.
İsrail məktəb siniflərində hərf sinfin özünü (1-ci, 2-ci və s.) təyin edir və hərfdən sonrakı rəqəm “1b”, “10a”dakı “a” və “b” hərflərinin analoqudur. Məsələn, birinci sinif şagirdləri üçün sinif otağının qapısında bir işarə olacaq: כיתה א 1 (kita alef achat=1a sinif).
Daxili İşlər Nazirliyinin, bankların və mağazaların iş saatları
İsraildə həftənin günləri də tez-tez hərflərlə göstərilir. İvrit dilindən hərfi tərcümədə bazar günü “birinci gün” = 1 = א, bazar ertəsi “ikinci gün” = 2 = ב
Buna görə təqvimlərdə həftənin günləri əlifbanın hərfləri ilə təyin olunur. Tez-tez iş saatları olan lövhədə və ya təşkilatın saytında belə bir şey görə bilərsiniz:
"13:00 - 16:00 א, ג"
"10:30 - 15:30 ב, ד"
İvrit dilini öyrənmək aydındır
Hərfləri bilmədən oxuyub yaza bilməyəcəksiniz. Bəli, birdən rus dilində gözəl bir fikirlə qarşılaşsanız, bunu tövsiyə etməzdim. Birincisi, sonra hər şeyi ivrit dilində öyrənmək lazımdır, ikincisi, "Böyük Britaniyanın Paytaxtından London" sözünü eşidir.
Oxuma və yazma bacarıqları olmadan lüğətinizi genişləndirmək də problemlidir. Əlbəttə ki, əgər siz, məsələn, eşitmə öyrənənsinizsə, o zaman çox güman ki, eşitməkdən bir qədər əsas əldə edə biləcəksiniz, amma daha çox deyil. Sözləri yazmaqla və ya oxumaqla daha yaxşı yadda saxlayanlar əlifbasız edə bilməzlər.
İvrit hərflərini öyrəndikdən sonra ulpanda (immiqrantlar üçün dil kursları) oxumağa, yazılı tapşırıqları yerinə yetirməyə və müəllimin lövhədə nə yazdığını əlifbanı bilməyənlərə nisbətən daha tez başa düşəcəksiniz. Davamlı olaraq özünüzü “gözləyin, bu hansı hərfdir və mən onu düzgün yazdımmı” deməli olmayacaqsınız?
Əlifba öyrənmə alqoritmi
Addım 1. Bir-birinizi tanıyın
Dərsliklərdən, YouTube-dakı videolardan və internetdəki məqalələrdən ivrit hərflərini mənimsəməyə çalışdım. Təbii ki, bu mənbələr bəzi dağınıq biliklər verdi, amma yenə də hərfləri unutdum və ya bir-biri ilə qarışdırdım. “İvrika” ibrani məktəbinin “Quick Start” kursu mənə əlifbanı öyrənməyə kömək etdi. Kurs pulsuzdur və onu məktəb xəbərlərinə abunə olduqdan sonra yükləmək olar.
Kursda bəyəndiyim şey:
- əlifba “hərf-hərf” ardıcıllıqla deyil, qruplarla öyrənilir; Hər bir məktub qrupunun bir ümumi xüsusiyyəti var.
- qrupların rənglə vurğulanması hərfləri tez yadda saxlamağa kömək edir (hərfi mənada - "bu gün sarı öyrənirik", sabah - "qırmızı");
- əlifbanın özündən əlavə, kursda saitlər, dageşli hərflər, sofit hərfləri haqqında danışılır və çap üçün bütün bunları ehtiva edən cədvəllər var;
- saitlərlə oxuma qaydaları izah edilir;
- Yazı təcrübəsi üçün surət dəftəri şablonları və yazılı əlifbanın hərflərinin orfoqrafiya nümunələri mövcuddur.
Materiallar səliqəli, rəngli, böyük şriftlə. Çap etmək və öyrənmək çox xoşdur :)
“İvrika” ibrani məktəbinin “Quick Start” kursundan ibrani hərfləri olan nüsxə dəftərlərim və cədvəllərim.
Ümumilikdə 11 dərs var. Gündə bir dərs keçsəniz, əlifbanı 10-11 günə mənimsəmək olar.
Addım 2. Yadda saxla
Əlifbanın quruluşu ilə tanış olduqdan sonra sadəcə onu yadda saxlamaq lazımdır. İvrit əlifbası, saitlər və hərflərin ədədi dəyərləri üçün bu simulyatorları tövsiyə edirəm:
Çap və yazılı İvrit əlifbası təlimçisi
İvrit hərfinin sayı Təlimçisi
Addım 3. Bağlayın
Təcrübə və təkrarlama olmadan ivrit əlifbası tez unudulur. Bunun baş verməməsi üçün nə etməli?
İbrani hərflərini necə öyrənmək olar
Yazılı əlifbanı gücləndirmək üçün dərhal İbranicə yazmağa başlayın. Məsələn, adınızı yazmağa çalışın, ruslar və İngilis dili sözləri. "Tez Başlanğıc" kursundan nüsxə dəftərləri ilə işləyin (və ya adi məktəb dəftərinə yazın).
Mən “She’at Hebrew” dərsliyindən istifadə edərək dili öyrənməyə başladım və sadəcə olaraq əlifbanın hər hərfi ilə sözlər yazmaq üçün dəftərdəki bütün məşqləri etdim. Bir az yorucudur, lakin bu, həqiqətən də İbranicə çap edilmiş və yazılı hərfləri yadda saxlamağa kömək edir.
Böyük hərfləri yadda saxlamaq üçün məşqlərim: dərslikdən sözlərin yenidən yazılması
“Daha dərin qazmağı” sevənlər bu videoda əlifbanın Kabbala nöqteyi-nəzərindən təhlili ilə maraqlana bilər. Mühazirəçi danışır simvolik mənaİbrani hərfləri və xüsusilə maraqlısı, onların hər birinin qonşuları ilə necə əlaqəli olmasıdır. Belə şeylər mənə çox kömək edir - məktubun arxasındakı “hekayəni” bildiyim üçün məktubu daha yaxşı xatırlayıram.
Mühazirənin çox maraqlı girişi var, lakin əlifbanın özünün təhlili 20-ci dəqiqədən başlayır.
Ümid edirəm ki, məqaləni oxuduqdan sonra əlifbanı asanlıqla və tez öyrənə biləcəksiniz. Hərfləri tez mənimsəməyinizi və İvrit dilini öyrənməyə başlamanızı arzulayıram)
Xahiş edirik unutmayın: Bu məzmun JavaScript tələb edir.
İbrani əlifbasının sehrli mənalarıİbrani əlifbası dörd qədim elementə uyğun olaraq dörd hissəyə bölünür. Üç ana hərf Atəşə və mövcud olan hər şeyin arxetiplərinə uyğundur. Yeddi qoşa hərf Suya və arxetiplərdən yaranan əsas formalara uyğun gəlir. On iki sadə hərf yaradılışın təfərrüatlı halları və səlahiyyətləridir və Havaya uyğundur. Son beş hərf nəticə olaraq son vəziyyəti göstərir yaradıcılıq prosesi və Yerə uyğun gəlir.
Üç ana hərfi: Aleph (א), Mem (מ) və Şin (ש).
Əlif,
Mütləq Varlıq, heç bir şərtsiz saf varlıq.
meme,
İstənilən formanı ala bilən, lakin öz-özlüyündə formaya malik olmayan Ölümsüz Maddə.
Şin,
Saf Güc, heç bir məqsədlə məhdudlaşmır və istənilən nəticəni gətirməyə qadirdir.
Yeddi qoşa hərflər Bet (ב), Gimel (ג), Dalet (ד), Kaf (כ), Pe (פ), Resh (ר) və Tau (ת).
Beth,
Aleph və Mem mənalarını birləşdirir. Beth, varlığın (Aleph) axınının istiqamətləndirilməsi (Şin) kanalıdır. Beth hərəkət tərzi, izləniləcək bir yol, hər iki ucu açıq olan Həyat üçün bir gəmi kimi təsvir edilə bilər. אש İbrani dilində bu söz “od” və “təməl” deməkdir.
Gimel,
Aleph və Mem mənalarını birləşdirir. Gimel varlıq (Aleph) ilə formasız materiya (Mem) arasındakı sirli əlaqəni təcəssüm etdirir. Forma olmadığı üçün birləşmənin mahiyyətini dərk etmək olmur, yalnız hiss olunur. Bu Gimelin sirri və sirridir. אמ ibrani dilində: "Ana", "harada" və "əgər" deməkdir.
Dalet,
Şin və Mem mənalarını birləşdirir. Dalet, təmiz maddənin (Mem) bir çox formaların sürətli istehsalına sürətləndirilməsi və ya məcbur edilməsidir (Şin). Bu formalarda Alef keyfiyyəti olmadığından qorunmur. Dalet hər cür təsvirlərlə doludur. שמ ibrani dilində: “ad”, “harada” və “imza” deməkdir.
Kaf,
Beth və Gimel mənalarını birləşdirir. Kaf - gücləndirilmiş maddənin (Gimel) kamilliyə gedən yolda dəyişiklik prosesindən sonra bir dövrə ilə inkişaf edən formalara istiqaməti (Bet). Bu proses rəssamın əsəri tam başa çatdırana qədər eskiz, silib yenidən cızması prosesinə bənzəyir. בג ibrani dilində "yemək" deməkdir.
Pe,
Bet və Dalet mənalarını birləşdirir. Pe bir çox təsvirin (Dalet) açıq gəmisidir (Bet). Sonra bu təsvirlər açıq Pandora qutusundan şər ruhları kimi parçalanır. בד İbrani dilində: “ayrılmış şey”, “kətan” və “danışmaq” mənasında “nitq” deməkdir.
Resh,
Gimel və Daletin mənalarını birləşdirir. Reş şeylərin gizli və görünməz təbiətinin (Gimel) bir çox forma və obrazların (ifadəsi) işinin nəticəsidir (Dalet). Görünən şeylərə mənalar bağlandıqda insan şüurunda belə olur. גד ibrani dilində "tale" deməkdir.
Tau,
Yuxarıdakı bütün hərfləri və onların mənalarını birləşdirir. Tau yaradılmış şeylərin universallığıdır. אמש ibrani dilində: “yox olmaq (dayanmaq)”, “dünən” və “qaranlıq” deməkdir. Bu, maddənin qaranlığında üç ən saf halın keçididir.
בגד: “örtmək” və “örtmək” deməkdir.
כפר: “gizlənmək” və “güclü olmaq” deməkdir.
On iki sadə hərf: Heh (ה), Vau (ו), Zain (ז), Çet (ח), Tet (ט), Yod (י), Lamed (ל), Nun (נ), Sameh (ס), Ayin (ע), Tzadi (צ) və Qoph (ק).
heh,
Aleph və Kaph mənalarını birləşdirir. O, nizama gələn xalis varlıqdır (Əlif). Heh - planı yerinə yetirmək üçün formanı dəyişdirmək. Heh mücərrəd bir dəyişiklik prosesidir. אכ ibrani dilində “bu”, “amma” və “yalnız” deməkdir.
Heyrət! Vay
Aleph və Pe mənalarını birləşdirir. Vau, mövcud olan hər şeyin (Aleph) əsas birliyinin vəhyidir (Pe). Wow qoşulur və ittifaq elan edir. אפ ibrani dilində "əlavə", "nəfəs", "üz" və "həmçinin" deməkdir.
Zeyn,
Aleph və Resh mənalarını birləşdirir. Zain, mövcud olan hər şey üçün əsasdır (Reş). Zain, bölünə bilən hər şeyi ayıran qılıncdır. Bu, insan şüurunda təhlil prosesi kimidir. אר ibrani dilində “yanmaq” deməkdir.
Chet, Aleph və Tau mənalarını birləşdirir. Çet, varlığın (Aleph) qoruyan və ifadə etməyə imkan verən yolda saxlanmasıdır (Tau). את ibrani dilində: "simvol", "Sən/Sən", "şumlanmış pay" və "özün" deməkdir. Bu həm də ingilis dilində qarşılığı olmayan və təqribən mənasını verən bir sözdür: “belədir!”
Tet,
Şin və Kaf dəyərlərini birləşdirir. Tet yaradılış və dəyişmə dövrlərinin (Kaf) gücüdür (Şin). Tet təbiətdən gələn bir qüvvədir. שכ ibrani dilində “tikan”, “hasar” və “qapalı yer” deməkdir.
yod,
Shin və Pe mənalarını birləşdirir. Yod vəhyin (Peh) gücüdür (Şin). Bu, yaradılış aktının alovlu gücüdür. שפ ibrani dilində “əzmək”, “ovmaq” və “cilalamaq” deməkdir.
Lamed,
Shin və Res dəyərlərini birləşdirir. Lamed, bir şeyi digərinə (Resh) bağlayan və keyfiyyətləri arasında mükəmməl tarazlıq əldə olunana qədər münasibətlərini tənzimləyən qüvvədir (Şin). שר İbrani dilində: "divarlar", "kafel", "kəmər", "usta" və "səs" deməkdir.
rahibə,
Shin və Tau mənalarını birləşdirir. Nun hər şeyi (Şin) dəyişdirən gücdür (Şin). Rahibə dəyişiklikləri şeyləri bir formadan digərinə yaratdı. שת ibrani dilində: "sütun", "nəcib", "omba" və "səs" deməkdir.
Səməh,
Mem və Kaf mənalarını birləşdirir. Samech, şeylərin öz əkslərinə (Kaf) ziddiyyət təşkil edərək, yaradılış substansiyasını (Mem) güclü və gözəl edən prosesdir. Samech metalları qızdırmaq və döymək yolu ilə yumşaltmağa bənzəyir. Əyyubun imanının sınağına bənzər Samex sınaqları və sınaqları. מכ ibrani dilində: "kasıb olmaq" və "təvazökar olmaq" deməkdir.
Ayn,
Mem və Pe mənalarını birləşdirir. Ain - yaradılmış şeylərin (Pe) substansiyası (Mem) ağıl üçün açıqdır. O, yaradılmış şeylərin forması, quruluşu və təsiri haqqında fikir verir. Ain vasitəsilə gələn qavrayış həmişə abstraksiyaya doğru getmir, əsasən təbiət və təbii fəaliyyətlərlə əlaqəli olanlarla məhdudlaşır. מפ ivrit dilində, Misirin Memfis şəhərinin adı, "Ptahın evi".
Tzadi,
Mem və Resh mənalarını birləşdirir. Tzadi, yaradılan maddənin (Mem) dərk edilməsi (Resh) prosesidir. İnsan şüurunda bu, müəyyən bir obyekt, təcrübə və ya ruh halı üzərində meditasiya formasını alır. Tzadi təbiətdən müdriklik çıxarır. מר ibrani dilində: “damla”, “acı”, “kədərli” və “qəddar (şən, enerjili)” deməkdir.
Kof,
Mem və Tau hərflərinin mənalarını birləşdirir. Qoph, yaradılış formalarında (Tau) maddənin reallığını (Mem) yaradan prosesdir. Qof gizli bir proses növüdür ki, onu bütövlükdə insanın həyatı tək ağıldan daha çox tanıya bilər. מת ibrani dilində: "İnsan" və "ölüm" deməkdir.
Beş son məktub - xüsusi formalar, Kaf (ך), Mem (ם), Nun (ן), Pe (ף) və Tzadi (ץ) hərflərindən düzəlib, sözlərin sonunda görünür.
Kafe finalı,
Heh, Tet və Sameh hərflərinin mənalarını birləşdirir. Son Kaph yaradılmış şeyləri təşkil etmək, həyəcanlandırmaq və inkişaf etdirmək üçün fəaliyyət göstərən şeydir.
Son mem,
Vau, Yod və Ain hərflərinin mənalarını birləşdirir. Son mem bilavasitə bütün yaradılış qüvvələrini vahid formalaşmada birləşdirən substansiyadır.
Rahibə sonuncudur,
Zain, Lamed və Tzadi hərflərinin mənalarını birləşdirir. Rahibə, təhlil edən, sintez edən və anlayan yaradılmış ağıllarda ən yüksək düşüncədir.
Final,
Çet, Nun və Kaf hərflərinin mənalarını birləşdirir. Qeyri-məhdud, cismlərdə olan, onlardan ölüm adlanan çevrilmə ilə çıxan və ali formaların inkişafı ilə hər şeyə məqsəd verən varlıq həyatıdır.
Son Tzadi,
Kaf, Mem, Nun və Pe son hərflərinin mənalarını birləşdirir. Ultimate Tzadi bütün varlıqları bir-biri ilə təmasda saxlayan və həyatı ifadə edən bütün yaradılışda sonsuz fəaliyyətdir.
Bill Heidrick
IN İbrani əlifbası 22 hərf. Hər hərfin bir ədədi dəyəri var - gematriya. Bir çox dillərin əlifbaları - həm Qərbi Avropa, həm də Slavyan - ibrani dilindən və sözün özüdür "əlifba" hərflərin adlarına qayıdır "əlif"-"stavka". İbrani hərfləri dərin məna daşıyır - gizli müdriklik mütəxəssisləri dünyanın onların köməyi ilə yaradıldığını iddia edirlər.
Müqəddəs dil və onun hərfləri
Bizim ənənəmizə görə, ivrit dilinin kökləri kainatın özündədir. Kabbalistik kitab Sefer Yetzirah (Yaradılış Kitabı) deyir ki, dünya İbrani əlifbasının iyirmi iki hərfi ilə yaradılıb. Ramçala görə, “Tövratda gördüyümüz bütün hərflər ilahi nurun 22 axınının təzahürüdür (“ orot”) ali aləmlərdə yerləşir."
Talmudda bildirildiyi kimi, səhrada (Mişkan) daşınan məbədin yaradıcısı Bezalel göylərin və yerin yaradıldığı hərfləri necə birləşdirəcəyini bilirdi ( Brachot, l.55a), yəni. bütün dünyanın prototipi olan Mişkanı qurmaq üçün o, dünyadakı hər şeyin mahiyyətini bilməli idi.
Yəhudi müdrikləri müxtəlif adları təşkil edən hərflər və bu sözlərin adı çəkilən hadisənin mahiyyətini necə əks etdirdiyi haqqında çox yazmışlar. Bu mövzuda ən qədim kitablardan biri təxminən 2000 il əvvəl yazılmış ravvin Akiva kitabıdır - "Ravvin Akivanın məktubları".
İvrit dilində yazının xüsusiyyətləri
İbranicə hərf bir neçə xüsusiyyətə malikdir:
İbrani hərfləri sağdan sola yazılır.
İbrani dilində saitlər yoxdur, lakin saitlər tez-tez istifadə olunur (İvrit dilində - nikud) - samit hərfinin altındakı nişanlar, sonrakı saiti göstərən.
İbrani hərflərinin bir neçə yazı üslubu var - şriftlər (İbrani dilində "ktav").
Hər ibrani hərfinə bir nömrə verilir, məsələn: aleph - 1, beit - 2, gimel - 3 və s.
Müqəddəs dilin əlifbası
İbrani əlifbası 22 hərfdən ibarətdir. Beş hərf - KAF, MEM, NUN, PAY və TSADI - sözdə "son forma" var. Bu forma hərf sözün sonunda gəldikdə istifadə olunur.
Çap, yazılı və son hərflər daxil olmaqla İbrani əlifbası budur:
22 İbrani hərfləri, onların adları və çatdırdıqları səslər
Səslər (heç bir yerdə)
Bütün İbrani hərfləri, iki "səssiz" hərfdən başqa - aleph və ayin, samit səsləri ifadə edir. Onların altında onlardan sonra səslənən sait səsi göstərən saitlər ola bilər (Alef və Ayin hərflərindən sonra yalnız bu sait səsi tələffüz olunur).
אָ - a (bəzən təxminən)
אֵ - e (bəzən hey)
אְ - səsin olmaması və ya e
İbrani hərflərinin mənası və onların ədədi dəyəri (gematria)
İbrani əlifbasının hərfləri hikmət və bilik xəzinələrini ehtiva edir. Xüsusilə, onların adı və yazı forması dərin məna daşıyır. Bundan əlavə, hər hərfin ədədi dəyəri var - gematriya. Məsələn, ilk א "alef" hərfi 1 rəqəminə, ב "bet" hərfi - 2, י "yud" hərfi - 10, əlifbanın son hərfi ת "tav" - 400-ə uyğun gəlir. Gematriyaların müqayisəsi müxtəlif sözlər aralarındakı əlaqəni aşkar edə və ya onlara əlavə məna izah edə bilər (bu yanaşma, məsələn, Kabbalada geniş istifadə olunur).
İbrani hərflərinin mənasının məşhur şərhlərindən birini verək. Alef (א) hərfi, deyəsən, iki yud və onları birləşdirən vavdan ibarətdir. Bu hərflərin gematriyaları Uca Allahın dörd hərfli Adının ədədi dəyərinə bərabərdir - 26. Alef hərfinin özündə Yaradanın Birliyinə işarə edən gematriya 1 var. Bəs niyə dünyanın yaranma hekayəsi hərflə başlayır ב (mərc) - "bərəşit" sözündə - "başlanğıcda"? Müdriklər belə izah edirlər: “Çünki bu məktub üç tərəfdən bağlıdır və yalnız qarşısında açılır. Onun öz forması yuxarıda və aşağıda, əvvəl və sonra olanı tədqiq etməyin qeyri-mümkünlüyünü göstərir - ancaq dünyanın yarandığı gündən etibarən. “(Yaradılış Rabba, 1:10). Tövrat hərflə başlayır mərc, çünki א hərfi ilə simvollaşdırılan mövcud reallığın İlahi mənbəyidir. aleph), bizim qavrayışımız üçün əlçatmazdır.
İbrani hərflərinin təfsirinə dair başqa bir nümunə üçün veb saytımızda “kaf”, “ma’am”, “nun”, “pei” və “tzadik” hərflərinin yazılma tarixinə həsr olunmuş materiallara baxın. Bu hərflərin müasir forması İlk insanın - Adəmin günahından sonra dünyaya gələn köklü dəyişikliyə dəlalət edir.
İbrani əlifbasındakı hər hərfin müvafiq ədədi dəyəri var - bu gematriyadır.
Hərflərin yazılması: “ktav İvri”, “ktav Aşuri”, “ktav Raşi”
Müqəddəs dil (İbrani) həmişə olduğu kimi qalsa da, hərflərinin yazılışı dəyişib. İlkin yazının Aşuri (Aşur) yazısı olduğu barədə fikir var. Tikintidə iştirak etməyən Assuriyanın qurucusu Aşur tərəfindən qorunub saxlanılmışdır Babil qülləsi- insanların Allaha qarşı üsyanı, cəza olaraq müqəddəs dili bilməkdən məhrum edildi. Yəhudilər Qızıl buzova sitayiş etmək günahını işlətdikləri ana qədər bu yazıdan istifadə etdilər. Musanın (Musa) Tövratın verilməsi zamanı Sina dağında aldığı İlk Lövhələr bu məktubda yazılmışdır. Bildiyiniz kimi, dağdan enərkən yəhudilərin Uca Allaha xəyanət etdiyini anladı və Lövhləri sındırdı. Ancaq Midraşın dediyinə görə, bundan əvvəl məktublar yoxa çıxmağa, onlardan uzaqlaşmağa başladı. Moşenin özü tərəfindən G-d-nin əmri ilə hazırlanmış İkinci Lövhələr, bəzi şərhçilərin fikrincə, daha az müqəddəs yazı ilə - "İvri yazısı" ilə yazılmışdır. (Tövrat verildikdən sonra hansı yazı ilə yazılmışdır - İvri və ya Aşuri - təfsirçilər müxtəlif fikirdədirlər).
Tədricən Aşuri yazısı unudulmağa başladı və yalnız Babil sürgünindən qayıtdıqdan sonra Ezra və o nəslin peyğəmbərləri tərəfindən bərpa edildi. Eyni zamanda İvri yazısı Aşuri yazısına çevrildi. Bu, bu gün də istifadə etdiyimiz “kvadrat şrift”dir.
“İvri yazısı” “İvri yazısı” adlanan yazıdan daha az müqəddəs sayılır. "Aşuri şrifti". Amma əmrlər İkinci Lövhələrdə məhz İbrani yazısı ilə yazılmışdı
Bu yazının bir variantı (yuxarıda tacları olan) Tövrat vərəqlərini, tefilinə daxil edilmiş keçidləri (“parşiyot”) və mezuzahları (qısaldılmış STAM -) yazmaq üçün istifadə olunur. İLƏ efer Tövrat, T bayquş, m Yezuza). (İvri və Aşuri şriftlərinin tarixi üçün sayt materiallarına baxın).
"STAM şrifti" - taclarla bəzədilmiş "aşşuri" tipli hərflər. Tövrat tumarları, tefillin və mezuzahları yazmaq üçün istifadə olunur
Orta əsrlərdən bəri əsasən Sefarad icmalarında qəbul edilən "Rəşi yazısı" adlanan yazı da istifadə edilmişdir. O, müqəddəs mətnlərə çoxlu şərhlər dərc etdirir.
İbrani dili ən qədim dillərdən biri hesab olunur. İbrani hərf forması hər hansı digər yazı və işarə sistemindən tamamilə fərqlidir.
Kvadrat İbrani əlifbasıəfsanəyə görə, qədim israillilərə yazmağı öyrədən Aramilərdən alınmışdır. İbrani əlifbası yalnız samit hərfləri ehtiva edir, onlardan bəziləri sait səsləri yazmaq üçün istifadə olunur.
Əlifbada heç bir kiçik hərf yoxdur və ya böyük HƏRFLƏR, böyük hərflərlə, bütün üslub eyni ölçülüdür və sağdan sola xətti yazıya endirilir.
IN müasir dünya Bir neçə təlim proqramı mövcuddur, siz edə bilərsiniz İvrit əlifbasını onlayn öyrənin veb saytımızda və ya müəllimlə birlikdə kitablardan və dərsliklərdən öyrənin, kurslara yazın Xarici dillər. Uşaqlar üçün məktublar ümumiyyətlə əlifba haqqında giriş təhsil dərsləri ilə uyğunlaşdırıla bilər. Əgər uşaq açıq şəkildə dillə maraqlanırsa, istifadə edə bilərsiniz online uşaqlar üçün əlifba, hansı ki, hərfin üzərinə kliklədiyiniz zaman səs tələffüz olunur, assosiativ sıra həyata keçirilir və uşaq ivrit dilini oynaq şəkildə öyrənməyə ikiqat maraq göstərir.
İbrani dilində müstəqil saitlər olmadığı üçün yazıda samit saitlərdən istifadə olunur. Onlar nöqtə və tire kimi görünürlər müxtəlif tərəflər məktubdan.
Saitlər yalnız beş sait üçün yaradılır. İvrit dilini yeni başlayanlar və yəhudi mədəniyyəti və tarixi ilə tanış olmayanlar üçün başa düşmək çətindir. İvrit dilinin erkən formalarında müxtəlif nöqtə və vuruş birləşmələrinin səsin müxtəlif tələffüz dərəcələrini, bir sözdə uzun və ya qısa səsi göstərməsi də vacibdir. İndi qısalıqda belə bir fərq yoxdur, lakin üslub dəyişməz olaraq qalır. Sözdəki vurğu həm də sait səsin konturundan asılıdır.
İvrit əlifbasını onlayn öyrənin. İvrit əlifbası uşaqlar üçün. İbrani dilinin hərflərini öyrənirik.
- א [Əlif]
- ב [Beth (baytar)]
- ג [Gimel]
- ד [Daleth]
- ה [Heh]
- ו [Vav]
- ז [Zain]
- ח [Het]
- ט [Tet]
- י [Yod]
- כ [Kaf (xaf)]
- ל [Lamed]
- מ [Meme]
- נ [rahibə]
- ס [Samekh]
- ע [Ain]
- פ [Pe]
- צ [Tzadi]
- ק [Kof]
- ר [Resh]
- ש [Şin (günah)]
- ת [Tav]
