Molçalin Aleksey Stepaniç- Famusovun evində yaşayan katibi, həm də ruhunda ona xor baxan Sofiyanın pərəstişkarı. M. Tverdən Famusov tərəfindən tərcümə edilmişdir. Qəhrəmanın soyadı onun əsas xüsusiyyətini – “sözsüzlüyünü” ifadə edir. Məhz buna görə Famusov M.-ni özünə katib etdi. Ümumiyyətlə, qəhrəman gənc olmasına baxmayaraq, öz baxışlarını mənimsədiyindən və öz prinsipləri ilə yaşadığından “keçən əsrin” tam hüquqlu nümayəndəsidir. M. atasının əhdinə ciddi əməl edir: “istisnasız olaraq bütün insanları – sahibini, rəisini, qulluqçusunu, qapıçı itini razı salmaq”. M. Çatski ilə söhbətində özünün həyat prinsiplərini - “mötədillik və dəqiqlik”i ortaya qoyur. Onlar “mənim yaşımda insan öz mühakiməsinə cəsarət etməməlidir”. M.-nin fikrincə, "məşhur" cəmiyyətində adət olduğu kimi düşünmək və hərəkət etmək lazımdır. Yoxsa sənin haqqında qeybət edəcəklər və bildiyiniz kimi “pis dil tapançadan da pisdir”. M.-nin Sofiya ilə romantikası həm də hər kəsi razı salmağa hazır olması ilə izah olunur. O, itaətkarlıqla pərəstişkar rolunu oynayır, bütün gecəni Sofiya ilə eşq hekayələri oxumağa, bülbüllərin sükutuna və gurultusuna qulaq asmağa hazırdır. Sofiya M.-ni sevmir, lakin o, müdirinin qızını məmnun etməkdən imtina edə bilməz.

Skalozub Sergey Sergeyeviç- onun timsalında, "ideal" Moskva kürəkən yetişdirilir - kobud, təhsilsiz, çox ağıllı deyil, zəngin və özündən razıdır. Famusov S.-ni qızının əri kimi oxuyur, lakin o, onu “romanının qəhrəmanı deyil” hesab edir. Famusovun evinə ilk gəlişi zamanı S. özü haqqında danışır. 1812-ci il müharibəsində iştirak etdi, lakin hərbi istismara görə deyil, hərbi bayramlar münasibətilə "boyun" ordeni aldı. S. "generalları hədəfləyir". Qəhrəman kitab müdrikliyinə xor baxır. Kənddə kitab oxuyan əmisi oğlunu aşağılayaraq danışır. S. zahiri və daxili zinətləndirməyə çalışır. O, ordu dəbində geyinir, sinəsi təkər olması üçün qayışlarla “dartılır”. Çatskinin ittiham monoloqlarında heç nə başa düşmədiyinə baxmayaraq, o, hər cür cəfəngiyat və cəfəngiyyatlar söyləyərək, öz fikrinə qoşulur.

Sofiya Pavlovna Famusova- Famusovun 17 yaşlı qızı. Anasının ölümündən sonra o, qoca fransız Rozier olan "Madam"ın himayəsində böyüdü. S.-nin uşaqlıq dostu Çatski olub, o da onun ilk məhəbbəti olub. Lakin Çatskinin olmadığı 3 il ərzində S. çox dəyişdi, çünki sevgisi də dəyişdi. S.-nin formalaşmasına, bir tərəfdən, Moskva adətləri və adətləri, digər tərəfdən, Karamzinin və digər sentimentalist yazıçıların kitabları təsir göstərmişdir. Qız özünü “həssas” romanın qəhrəmanı təsəvvür edir. Buna görə də, o, kostik və cəsarətli Chatsky-dən, eləcə də Skalozubdan - axmaq, lakin zəngindən imtina edir. S. Platon pərəstişkarı roluna Molçalini seçir. Evində S.-nin əqli cəhətdən inkişaf etmək imkanı yoxdur. Onun edə biləcəyi yeganə şey özünü romanın qəhrəmanı kimi təsəvvür etmək və bu rola uyğun hərəkət etməkdir. Ya Jukovskinin balladalarının ruhunda yuxu uydurur, ya da huşunu itirmiş kimi davranır və s. Amma “Moskva” tərbiyəsi də özünü hiss etdirir. Top zamanı Çatskinin dəliliyi haqqında şayiələri yayan odur. Qəhrəmanın romantik davranışı sadəcə bir maska ​​oldu, onun əsl mahiyyəti Moskva gənc xanımının bu xarakteridir. Komediyanın sonunda S. cəzalandırılır. O, Liza ilə flört edən və S haqqında qərəzsiz danışan Molçalinin “xəyanətindən” xəbər tutur. Bundan əlavə, Famusov qızının katibi ilə münasibətindən xəbər tutaraq, S.-ni Moskvadan “kəndə, xalamın yanına aparmaq qərarına gəlir. , səhraya, Saratova" .

Famusov Pavel Afanasyeviç- Moskva bəy, "hökumət evində menecer". Sofiyanın atası, Çatskinin atasının dostu. Tamaşanın hadisələri onun evində cərəyan edir. F. - "keçən əsrin" ən parlaq nümayəndələrindən biri. F. monoloqlarının birində əsrdən əsrə dəyişməz Moskva adət-ənənələrini tərifləyir. Burada, atanın dediyi kimi, “və oğula şərəf”; burada kimin "iki min ailə canı, O və bəy." Moskvalı xanımları “Senatda komandanlığa” göndərmək olar, ona görə də hər şeydən “məlumatlı” olurlar; Moskva qızları guya “vətənpərvər olduqları üçün” “sadəcə əsgərliyə yapışırlar”; Ağır işləri həll etmək üçün çağırılan Moskva qocaları “dalaşın, hay-küy salın... və dağılın”. "Məşhur" cəmiyyətində hər şey əlaqələrə əsaslanır: "yaxşı, əziz kiçik adamınızı necə sevindirməmək olar". Bu həyat modeli F. və Moskva cəmiyyətinin digər üzvlərinə ideal görünür, onlar bunu yeganə düzgün hesab edirlər və heç bir dəyişiklik istəmirlər. F. ikiüzlüdür. O, "monastır davranışı ilə tanındığını" iddia edir, lakin eyni zamanda xidmətçi Lizaya da vurur. F. bütün yeni cərəyanlardan qorxur. Çatski ilə söhbət zamanı o, cəsarətli çıxışlar eşitməmək üçün qulaqlarını bağlayır. F.-nin əsas düşməni öyrənməkdir, çünki o, sakit Moskva həyatına dəyişikliklər gətirir. Qəhrəmanın arzusu “bütün kitabları götürüb yandırmaq”dır. Tipik Moskva bəyləri kimi F. də tənbəllik etməyən hər kəsə aldanır. Qızı Sofiya, katib Molçalin və qulluqçu Liza. Qəhrəmanın səhnəyə son çıxması Sofiya və Molçalin arasında son görüşə təsadüf edir. Gəncləri bir yerdə görən F. dəhşətə gəlir. O, qızını azad ideyalara və “Kuznetsk körpüsünün ruhuna” (yəni Parisə) yoluxmuş “yeni” Moskvanın “əslində” günahlandırır. Əvvəlcə F. bu biabırçı hadisəni ictimailəşdirməklə hədələyir (“Mən bunu Senata, Nazirlərə, Suverene verəcəm”), lakin sonra xatırlayır ki, qızı Moskvanın bütün evlərində qeybət edəcəklər. Gözyaşlı dəhşət içində F. qışqırır: "Şahzadə Marya Alekseevna nə deyəcək !!!" Bu şahzadənin fikri F. üçün çarın özünün fikrindən daha çox məna kəsb edir, çünki «məşhur» cəmiyyətində o, əsas yerlərdən birini tutur.

Çatski Aleksandr Andreeviç- Gənc bəy İndiki əsrin nümayəndəsi. Mütərəqqi insan, yaxşı təhsilli, geniş sərbəst baxışları; əsl vətənpərvər. 3 illik fasilədən sonra Ç. yenidən Moskvaya gəlir və dərhal Famusovun evində peyda olur. Ayrılmadan əvvəl sevdiyi və hələ də eşq yaşadığı Sofyanı görmək istəyir. Amma Sofiya Çatski ilə çox soyuqqanlı görüşür. O, çaşqındır və onun soyuqluğunun səbəbini tapmaq istəyir. Famusovun evində qalan qəhrəman “Famus” cəmiyyətinin bir çox nümayəndələri (Famusov, Molçalin, balda qonaqlar) ilə döyüşmək məcburiyyətində qalır. Onun ehtiraslı ittiham monoloqları “boynunun daha tez-tez əyilməsi ilə məşhur olan” “təslim və qorxu” çağının nizamına qarşı yönəlib. Famusov Molçalini ləyaqətli insan nümunəsi kimi təklif edərkən Ç. “Hakimlər kimdir?” adlı məşhur monoloqu dilə gətirir. Burada o, ikiüzlülük, mənəvi köləlik və s. bataqlığa düşmüş “keçən əsrin” əxlaq nümunələrini pisləyir.Ç. ölkə həyatının bir çox sahələrini nəzərdən keçirir: dövlət qulluğu, təhkimçilik, vətəndaş tərbiyəsi, təhsil, vətənpərvərlik. Qəhrəman hər yerdə “keçən əsrin” prinsiplərinin çiçəklənməsini görür. Bunu dərk edən Ç. mənəvi iztirab çəkir, “ağıldan vay” yaşayır. Amma heç də az olmayan dərəcədə qəhrəman da “sevgidən vay” yaşayır. Ç. Sofiyanın ona qarşı soyuqluğunun səbəbini öyrənir - o, əhəmiyyətsiz Molçalinə aşiqdir. Qəhrəman Sofiyanın onu bu “pafoslu məxluqdan” üstün tutmasından inciyir. O, qışqırır: "Dünyanı səssizlər idarə edir!" Çox əsəbiləşən Ç. Moskva cəmiyyətinin çiçəyinin toplandığı Famusovun evində topa gedir. Bütün bu adamlar Ç.Bəli üçün yükdür və “yad”a dözə bilmirlər. Molçalindən inciyən Sofiya qəhrəmanın dəli olması haqqında şayiə yayır. Bütün cəmiyyət bunu məmnuniyyətlə götürür, qəhrəmanın azad düşüncəsini Ç.-yə qarşı əsas ittiham kimi irəli sürür. Balda Ç. "Bordolu fransız" haqqında monoloq söyləyir və burada yad olan hər şeyə qul kimi heyranlığını və rus adət-ənənələrinə hörmətsizliyi ifşa edir. Komediyanın finalında Ç. Sofiyanın əsl simasını açır. O, digər "məşhur" cəmiyyətdə olduğu kimi ondan da məyusdur. Qəhrəmanın Moskvanı tərk etməkdən başqa çarəsi yoxdur.

, Molçalin xarakteristikası, Skalozub xarakteristikası, Sofiya xarakteristikası.

Komediyanın ikinci dərəcəli personajlarını nəzərdən keçirək. Sofiyanın yanında çevik qulluqçu Lizanın fiquru var. O, bir az fransız komediya subretlərini xatırladır, lakin Qriboedov ona o qədər təravət verə bildi, onun milli rus cizgilərini elə realizmlə təsvir etdi ki, Liza tamamilə canlı fiqurdur.

Qriboyedovun nəhəng istedadı məhz onda təzahür edir ki, “Ağıldan vay”da təsvir olunan dünyəvi cəmiyyətin ən əhəmiyyətsiz simaları belə, hər birinin özünəməxsus xarakteri ilə həqiqi realizmlə yazılmışdır.

Famusov, Sofiya, Molçalin, Liza. Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyası üçün D.Kardovskinin illüstrasiyası

Beləliklə, "evi şagirdlər və moseklərlə dolu olan" nəcib yaşlı qadın Xlestovanın iri fiqurunu görürsən; cəmiyyətdə yaşının və cəmiyyətdəki mövqeyinin imkan verdiyi sərbəstlik və düzlüklə özünü aparır; hamıya həqiqəti deyir. Famusovlar balına gedən yolda darıxmamaq üçün özü ilə vaqonda “qara saçlı bir qız, bir də it” gətirdi; həm də “xidmət üçün” saxladığı bu qarasaçlı qadına da, itə də eyni dərəcədə qayğı göstərərək, Sofyadan onlara yemək verməyi – nahardan “şorba” göndərməyi əmr etməyi xahiş edir. Xlestova da Famusov kimi, yəqin ki, heç vaxt təhkimçilik məsələləri haqqında düşünməyib; ona təbii görünür ki, insanlığın bir hissəsi tabe olub xidmət etməlidir, digər hissəsi isə xidmət və əmri qəbul etməlidir. O, xırda maraqla digər zadəganların gəlirləri və sərvətləri ilə maraqlanır və məharətlə qışqırır:

"Mən başqalarının mülklərini bilmirəm!"

Beləliklə, siz ağıllı, lakin zəif iradəli Platon Mixayloviç Qoriçi və onun şıltaq, şıltaq arvadını görürsünüz; siz şahzadə Tuqouxovskayanı kar əri və ərə verilməli olan bütün qızları ilə aydın təsəvvür edirsiniz; dünyəvi yarı zarafatcıl, yaramaz və yalançı Zaqoretski, "hər yerdə danlanır, lakin hər yerdə qəbul edilir".

Vay ağıldan. Mali Teatrının tamaşası, 1977

Famus cəmiyyətinin qalan hissəsindən bir qədər fərqli olaraq, yalnız son aktda görünən Repetilov fiquru dayanır. Qriboedov onun simasında o vaxtkı gizli cəmiyyətləri, görünür, Qriboyedovun rəğbət bəsləmədiyi “dekembrist” gənclərin gizli görüşlərini ələ salır. Repetilov boş adamdır, heç nəyi başa düşmür sual altında iştirak etdiyi cəmiyyətin yığıncaqlarında. Haqqında danışmaq " səs-küylü görüş"" tam məxfi Birlik”, o, Çatskidən soruşur:

"Xahiş edirəm sakit olun
Mən susmağa söz verdim”.

Və Çatskinin sualına, nə danışırlar, bu "qətiyyətli insanlar", "isti on başlar" nədir, Repetilov cavab verir:

« Səs-küy qardaş, gəl hay-küy salaq!

"Səs-küy salırsınız, ancaq?" Çatski istehza ilə cavab verir.

Ancaq Moskva cəmiyyətinin bütün gəncləri Repetilovlar, Zagoretskilər, Skalozublar kimi deyil. Meydanda söhbətlərdən öyrənirik ki, yerli gənclər arasında ali ideallar axtaranlar, mədəniyyətə, incəsənətə can atanlar var, - amma onlar cəmiyyətdə həmişə təpkilərə, qınamalara, tənqidlərə rast gəlirlər.

"...Bizi buraxın",

Chatsky deyir,

Gənclərin bir düşməni var axtarışın,
Nə yerlər, nə də promosyonlar tələb etməmək,
Elmdə ağlı yapışacaq, biliyə ac,
Yaxud onun ruhunda Allah özü istini həyəcanlandıracaq
Uca və gözəl yaradıcı sənətlərə, -
Dərhal: soyğunçuluq! yanğın!
Və onlar üçün təhlükəli xəyalpərəst kimi keçəcəksən.

Skalozubun əmisi oğlu belədir

“... möhkəm bir şəkildə bəzi yeni qaydalar qazandı;
Rütbə onun ardınca getdi - birdən xidməti tərk etdi,
Kənddə kitab oxumağa başladı.

Elmin əlindən alınan şahzadə Tuqouxovskayanın qardaşı oğlu belədir. Xalası onun haqqında nifrətlə danışır, deyir ki, Pedaqoji İnstitutu bitirib, hazırdır.

“... heç olmasa indi aptekə, şagird kimi.
Qadınlardan, hətta məndən də qaçır!
Çinov bilmək istəmir! Kimyaçıdır, botanikdir,
Şahzadə Fedor, qardaşım oğlu.

Komediyanın əsas personajları A.S. Qriboyedovun “Ağıldan vay” əsəri müəllif tərəfindən o qədər canlı və qabarıq şəkildə çəkilmişdir ki, müasirləri onlarda öz tanışlarına portret oxşarlığı axtarırdılar. Amma bunlar, təbii ki, ümumiləşdirilmiş obrazlar idi. Qriboyedov tipik personajlar yaratmağa, öz dövrünü simalarda təqdim etməyə, o dövrün Moskva adətlərinin təsvirini çəkməyə nail olub. Komediya həm feodalları, həm karyeristləri, həm azad fikirliləri, həm də xalqın üzvlərini əhatə edir. gizli cəmiyyətlər. Gəlin bu parlaq, çoxtərəfli kətana daha yaxından nəzər salaq.

Budur, ön planda Çatskidir. O, şübhəsiz ki, müəllifin fikir və hisslərinin sözçüsüdür. Onun əsas xüsusiyyətləri cəsarət, nəciblik, zəka, azad düşüncə, qətiyyətdir. O, müstəqildir: heç bir rütbə və hakimiyyət tanımır. Çatskinin idealı ölkənin maariflənməsinə xidmət etməkdir. O, insanların şəxsi xidmətlərini və ləyaqətini yüksək qiymətləndirir, hər bir insanın öz əqidəsinə malik olmaq hüququnu qoruyur. Çatski despotizmi, riyakarlığı, ruhun alçaqlığını, "təvazökarlıq və qorxu əsrini" pisləyir, əcnəbilərin "boş, kölə, kor-koranə imitasiyasına" qarşı çıxır, rus ruhunun, əxlaqının, geyiminin - "müqəddəs qədimliyin" qorunmasının tərəfdarıdır. O, qohumbazlıqdan və xidmətə, vətəndaşlıq borcuna qarşı alçaq münasibətdən iyrənir. Çatskinin fikrincə, layiqli insan “şəxslərə deyil, işə xidmət edəndir”. Bəli, onun şövqü, şövqü gəncliyin məhsuludur, amma oxucuya yaxındır. Çatskinin portreti belədir. İndi keçək qəhrəmanın aşiq olduğu Sofiyaya.

Famus cəmiyyəti arasında Sofiya, məncə, sirr olaraq qalır. Onun “ən yazıq məxluq” olan Molçalinə olan sevgisi anlaşılmazdır. Onun taxdığı mehribanlıq, utancaqlıq, təvazökarlıq, itaətkarlıq, mehribanlıq maskası onu cəlb edir, yoxsa bu insanı həqiqətən sevir? Sofiya Çatskini ən çox nə qıcıqlandırır? Topda Molçalini təhqir etməklə? Və ya bəlkə Sofiya özü artıq Molchalin-in xəyallarının qəhrəmanı olmadığını görür və başqasının bu barədə təxmin etməsini istəmir? Bu və ya digər şəkildə qisas almaq istəyən o, Çatskinin dəliliyi haqqında söz-söhbətə başlayır. Famus cəmiyyətinin qalan hissəsi sürətlə yayılan dedi-qoduları qəbul edir. "Sən dəlisən!" - Famusovskaya Moskva coşqu ilə təkrar edir.

Bu seçilmiş cəmiyyətə kimlər daxildir, kimlər “dəliləri” məsxərəyə qoyur? "Əzabkeşlər, satqınlar, yöndəmsiz müdriklər, hiyləgər sadələr, pis yaşlı qadınlar izdihamı." Müəllif personajları çox məharətlə qruplaşdırıb. Budur danışan, qeybətçi Repetilov, “gizli görüşlərin” mənasını anlamayan, ancaq “hər şeyi bilmək” üçün onlara qoşulur. Budur, vaxtında xidmət etməyi bilən Zaqoretski. Bütün Hryumina'ya xor baxaraq. İmperator Xlyostova. Ərini öz şıltaqlığına tabe etdirən Qoriç. Budur, boş cıvıldayan Tuqouxovskilər və təbii ki, Skalozub, Molçalin və Famusovlar.

Skalozubun həyat məqsədi general rütbəsidir və o, buna nail olmaq üçün “çoxlu kanalları” nəzərdən qaçırmır. Onu maraqlandıran hər şey mükafatlar, borular, apoletlər, formalardakı düymələr, matkaplar, komandalar və saçaqdır.

"Mənim sevdiyim adam belə deyil" dedi Sofiya. Bəli, Molçalin Skalozub qədər sadə deyil. İkiüzlülük, yaltaqlıq - onun davranış tərzi belədir. Onun kredosu hamını sevindirməkdir, əsas istedadları “mötədillik və dəqiqlik”, məqsədi “müəyyən dərəcələrə çatmaq”dır. Molçalin xidmət edir, yüksək vəzifəli məmurların himayəsinə can atır - bir sözlə karyera qurur. Molçalinlər mətanətli və kökünü kəsmək mümkün olmayan, əxlaqsız iş adamlarıdır, alçaqlığı və alçaqlığı yoxsulluq və evsizliklə əsaslandırırlar!

Və nəhayət, Famusov təhkimçilik və özbaşınalığın təcəssümüdür. O, “keçmiş əsrə” heyrandır, nəciblik və sərvət qarşısında baş əyir, onları əldə etməyə çalışır, maariflənməyə diqqətsiz yanaşır, yeni olan hər şeyə nifrət edir. Ümumiyyətlə, Famusov boş, boş bir varlığa rəhbərlik edir.

Famusov və onun kimilərin itaətkarlığı bu cəmiyyətdə uca impulsları qeyri-təbii, absurd, hətta gülünc görünən Çatskinin azadlıqsevər təbiəti ilə uzlaşmır. Köhnə ilə yeni, köhnəlmiş və yaranan arasında qarşıdurma var.

Komediya və onun yaratdığı problemlər öz aktuallığını itirmir. Təəssüf ki, bizim dövrümüzdə belə susqunlar, Famusovlar, Zaqoretslər, çubuqlar "dünyada xoşbəxtdirlər". Qərbə heyranlıq, rus mədəniyyətinə, ana dilinə etinasız münasibət, proteksionizm, karyera, yüksək vəzifəli məmurlara qulluq - bunlar müasir Rusiya cəmiyyətinin problemləri deyilmi? Təxminən iki əsr əvvəl onlar Rusiyanın böyük vətəndaşı A.S.-ni narahat edirdilər. Qriboyedov. İndi zaman onları qarşımıza qoyur.

Köhnə zadəganların nümayəndəsi Pavel Afanasyevich Famusov, komediyadakı bütün hadisələrin evində inkişaf etdiyi personaj olur.

“Ağıldan vay” komediyasında Famusovun obrazı və xarakteristikası o dövrün cəmiyyətinin ideologiyasını, nəsillərin toqquşmasının mahiyyətini təqdim etməyə və anlamağa kömək edir.

Famusovun görünüşünün və xarakterinin təsviri

Pavel Afanasyeviç Famusov qızı Sofyanı böyüdən dul qadındır. Usta dul qalması ilə fəxr edir. Zəngin bir adam özünü yeni evlilik bağları ilə bağlamağa başlamadı, çünki anası küləkli idi. Azadlıq güclə müqayisə edilir. “Özünün ağası” olan Famusov qadın şıltaqlığından asılı qalmaq istəmir. Bu mövqe onu əks yarıdan çəkinən adam etmir. Əsilzadə qulluqçu ilə flört edir. Çıxışdan ev sahibinin onu heç kim görmədikdə necə davrandığını təsəvvür etməyə kömək edən sözlər eşidilir:

• qucaqlamaq;
• flört etmək;
• əylənir;
• üz ifadələrini dəyişir.

Varlı adam qocalıb, amma şən və təravətli görünür: güclü bədən quruluşunu nümayiş etdirir. Davranış xüsusiyyətləri də onun sağlamlığından danışır:

• təlaşlı;
• tez;
• narahat.

Tədbirlərin planlaşdırılmasının baş verdiyi mərhələ maraqlıdır. Pavel Afanasyeviç yaddaşında lazım olan bütün hadisələri itirməməyə çalışır: vəftizlər, toplar, xatirələr, onları təqvimə qoyun. Belə münasibət əsl zadəgan üçün xarakterikdir. Komediya qəhrəmanını ikili keyfiyyət kimi səciyyələndirir. Bir tərəfdən, əmlak müsbətdir. Mülk sahibi mühüm hadisəni əldən verməklə heç kimi incitmək istəmir. Digər tərəfdən, mənfidir. Hələ doğulmamış birinin doğumuna ziyarətin necə planlaşdırıldığını eşitmək gülüncdür. Danışıq qarışıqdır. Önəmini düşünmədən yaxınlıqda vəftiz və anım mərasimləri təşkil etmək küfrdür. insan həyatı. Digər tərəfdən, bu davranış çox realdır. Famusov uydurma personaj deyil, çoxluğun təcəssümüdür.

Müsbət xüsusiyyətlər

Reallıq bir sıra mənfi və müsbət şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə təsdiqlənir.

Yaxşı təbiət. Pavel Afanasyeviçin Çatskiyə münasibətini müsbət səciyyələndirir. Çatskinin atasının ölümündən sonra Famusov onu öz evinə aparır və onu oğul kimi böyütməyə başlayır. Bunu ancaq ailənin mehriban və qayğıkeş atası, əsl dost edə bilərdi. O, qızına və uşaqlıq dostuna münasibətdə belə təqdim olunur. Bəzi saray əyanlarına, katib Molçalinə münasibətdə də xoş hisslər görünür.

Qonaqpərvərlik. Bir çox səhnələr Famusovun bu keyfiyyətini təsdiqləyir: Çatskinin gəlişi, top, Skalozubun gəlişi. Yalnız başa düşmək lazımdır ki, evdə qonaqpərvərlik yalnız zənginlər üçündür. Kasıblara və nadanlara yer yoxdur.

Keçmişə sevgi. Bütün qocalar keçmiş hadisələri yaddaşlarında saxlayırlar. Ev sahibi keçmişi qoruyur, tənqiddən qorxur. Keçmiş hər şey onun taleyidir. Keçmişi qorumaq onun nəslinin vəzifəsidir.

Mənfi şəxsiyyət xüsusiyyətləri

Piylənmə. Evin sahibi olan zadəgan özünü burjua kimi aparır. Faydasız qəzəbli və tez-tez hər şeydən narazı olduqda əhval-ruhiyyədədir. O, tələsir, gileylənir, saray əyanlarını danlayır. Təəccüblüdür ki, insanın özü bu əmlak haqqında bilir. Ancaq bu, ona yalnız böyük zövq verir. Deyəsən, söyüş söymək onun adi halıdır.

Kobudluq. Ona xidmət edənlərlə münasibətdə ev sahibi ifadələrdən çəkinmir. Belə kobudluq cəmiyyətin mühafizəkar hissəsinin bütün zadəganlarına xas idi. Bu vəziyyətdə kobudluq və güc sinonimdir. Famusov üçün qulluqçular eşşəklər, blokbaşlar, tənbəl tavuzlardır. Famusov öz çevrəsindən və ya daha yüksək statuslu adamların əhatəsində olanda kobudluq yox olur. Burada balans və təvazökarlıq var.

Yüksək intonasiyalar. Ev sahibinin səsi kirayəçiləri qorxudur. O, hər yerdə eşidilir. Səsi truba ilə müqayisə edirlər. Ustad sakit danışmağa çalışmaz. Onun mövqeyi: Sahib mənəm və qışqırmağa haqqım var.

Dəlilik. Ata elə şeylər edə bilər ki, ona dəli deyirlər. Famusov hakim hissənin əsl nümayəndəsidir. İfadə seçmək, davranışları dəyişmək onun qaydalarına daxil deyil.

yaltaqlıq. Pavel Afanasyeviç yaltaqlanır və faydası olanları sevindirməyə hazırdır. Onun polkovnik Skalozubla söhbətinin bir neçə səhnəsi var yaxşı nümunə belə davranış: duruşda, nitqdə və danışma tərzində dəyişikliklər.

Saxta biznes. Famusovun dövründə bu keyfiyyət fərqli adlanırdı - iş adamı. İstənilən vasitə məqsədinizə çatmaq üçün yaxşıdır. İstədiyi dərəcəyə və mükafata çatmasına kömək edəcək hər şeyi edəcək.

Həyat nümunələri və ideoloji prinsiplər

Famusov ştatda menecer vəzifəsində çalışır ictimai quruməksər Moskva zadəganları kimi. Yaxın və uzaq qohumların xidmətini təşkil edir. Onlara mükafatlar verir, karyera nərdivanlarını yüksəldir. Ailə bağları onun üçün hər şeydən üstündür. Bütün ailənin vəziyyətinin ondan asılı olduğunu başa düşərək qohumlarının qarşısında “xoşbəxtdir”. Sərvət və titul Pavel Afanasyeviçin qızı üçün zəngin bir ər tapmaq istəyini izah edir. Bəyin nəcib olması, mükafatlara sahib olması və yüksəlməyə çalışması arzu edilir.

Famusov Moskva zadəganlarının elitası üçün prestijli sayılan klubun üzvüdür. İngilis klubu özünü siyasi cəhətdən savadlı və qabaqcıl kimi təqdim etməyə imkan verdi.

Usta ona qarşı münasibəti dəyişə biləcək hadisələr baş verəndə narahat olur. Qeybətdən, insan söz-söhbətindən və qeybətdən qorxur.

Qəhrəmanın nitq xüsusiyyətləri

Pavel Afanasyeviç sırf rus dilində danışaraq onun əsl zadəgan olduğunu təsdiqləyir. Onun nitqində çoxlu danışıq ifadələri və ifadələri var:

• "sidik yoxdur";
• "öldürmək";
• "bitkili";
• "təsadüfən";
• "Vedrələri döyün."

Zadəganın orijinal çıxışı bizə inanmağa imkan verir ki, Pavel Afanasyeviç öz ölkəsinin, rus xalqının adət-ənənələrini sevir və onlara hörmət edir. Famusovun çıxışını kasıb adlandırmaq olmaz. Əsilzadə aydın danışır, fikirlərini bacarıqla ifadə edir. Lüğətdə elmi terminlər yoxdur. Deməli, ustad hələ təhsildə məhduddur. Ona görə də onun öyrənməyə münasibəti başa düşüləndir. Onun oxumağa ehtiyacı yox idi, başqalarının da buna ehtiyacı yoxdur. Öyrənmək tez və dönməz şəkildə yayılan vəba ilə müqayisə edilə bilən bir xəstəlikdir. Kitablar pisdir, onu məhv etmək, yandırmaq daha yaxşıdır ki, iz qalmasın. Amma ata anlayır ki, təqaüd cəmiyyətdə öz yerini tutub, ona görə də qızının gözlənildiyi kimi müəllimləri var. Famusov və əcnəbi sözləri bilir, lakin çox nadir hallarda istifadə edir.

Qriboyedov rus klassiklərində klassizm və realizm nümunələrini birləşdirən ilk komediyanın müəllifi kimi tanınır, baxmayaraq ki, onun əvvəllər yaratdığı başqa komediyalar da var idi. Əvvəllər yaradılmış pyeslər yenisini tapmaq üçün müxtəlif üslubların birləşməsinin başlanğıcını ehtiva edirdi, lakin innovativ janrın əsl nəticəsi Qriboedovun “Ağıldan vay” əsəri oldu. Müəllif pyes ideyasını 1820-ci ildə irəli sürdü, personajları təsvir etməkdə çoxdankı sevgilisi E. B. Qrexovanın hekayələri əhəmiyyətli kömək etdi.

"Ağıldan vay" qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri

Baş rol

Kiçik personajlar

Wit from Wit filmində biri Çatski olan personajlar nəsillərin münaqişəsini göstərir. Həmçinin bu tamaşada səhnədənkənar personajlar var ki, onların siyahısına Moskva cəmiyyətinin nümayəndələri də daxildir. “Ağıldan vay” əsərinin əsas personajlarının Çatski istisna olmaqla, prototipləri yoxdur, bəzi kiçik personajlarda müəllifin ədəbi cəmiyyətdən olan müasirlərinin xüsusiyyətləri ifadə olunur. Qəhrəmanların xüsusiyyətlərinin verildiyi bu cədvəl təqdimata kömək edə bilər xülasə oynayır.

faydalı bağlantılar

Görək daha nələrimiz var:

Rəsm testi